The purpose of this study is to evaluate Aldo Rossi's work as representation or non-representation, for some hold that the works of Aldo Rossi are representative and others say that they are non-representative. According to the three kinds of novelties appearing after Stephen Pepper's concept, “the breaking of reference” happens, and Aldo Rossi's concept, “the sense of deposition” Rossi's work is uncovered as non-representation. In order to clarify Rossi's work as non-representation, we are going to borrow Pepper's terms, intrusive novelty, emergent novelty, and naive novelty. The breaking of reference accompanies intrusive novelty to bring a sense of representation, emergent novelty to intuit a sense of non-representation, and naive novelty to a sense of newness of disorder. We hope to verify a hypothesis that Aldo Rossi's architectural thought and the architecture come from ‘emergent novelty’ on the basis of his two books, A Scientific Autobiography and Architecture of the City. Also this paper discusses qualitative aspects rather than visual aspects. The main concepts of emergent novelty are applied to Aldo Rossi's works and his thought. Finally this paper verifies 'the hypothesis' through revealing what Aldo Rossi means by the quality of suspension, the sense of deposition, and idea of the unfinished(repetition). Rossi's work is not textural reference of representation appearing after blocking, but qualitative reference of non-representation.

The purpose of this paper is to apply Stephen C. Pepper's contextualism to architecture: to interpret the former in the light of architectural theory, and ultimately to liberate architecture from the Western 'Idea' and return it to its context. The major concepts of Pepper used in the paper are quality, texture, spread, change, fusion, strand and context. Pepper's contextualism makes us realize that architecture cannot be separated from its context where human beings, history, neighborhood, and nature are all interpenetrating, and create a quality. Contextualism thus teaches us to make an effort to understand the region where we belong, and to create an architectural device that interrelates form and function of an architecture with its space-time environment, or its strand, texture and context.

역사맥락주의 방법론은 기존의 문헌 중심적 텍스트 분석 방법론에 새로운 지평을 연 시도로 평가되고 있다. 역사맥락주의 방법론에 대한 관심이 주로 정치철학이나 사상사 분야에서 집중되고 있는 것은 사실이지만, 이 방법론이 정치철학과 사상사 분야에서만 취급되어야 하는 것은 아니다. 연구자가 보기에는, 도덕적 명제나 언설에 대한 이해를 추구하는 도덕교육 분야에서도 역사맥락주의 방법론이 갖는 의의와 그것에 내포된 교육적 함의에 특별히 주목할 필요가 있다. 텍스트의 ‘맥락(context)’에 대한 고려가 결여되거나 배제된 상태에서는 텍스트 이해와 해석의 주도권이 거의 전적으로 독자에게 넘어가고 만다. 그러나 도덕적 명제나 언설을 이해한다는 것은 텍스트에게 독자의 제한된 이해능력을 강요하는 것이 아니라 텍스트로부터 보다 넓은 자기를 수용하는 것이다. 텍스트가 가진 사회문화적·역사적 맥락에 대한 심도 있는 이해와 이에 바탕을 둔 반성적 사유는 이해와 해석의 당사자를 자기이해의 상태로 이끈다는 점에서 교육적 의미를 갖는다고 말할 수 있다. 역사맥락주의 방법론은, 모든 이해가 역사적일 수밖에 없다는 사실을 인정하는 가운데, 도덕교 육이 텍스트의 표면적 의미를 뛰어넘어 그것에 내포된 심층적 의미를 파악하는 데 힘써야 한다는 교육의 기본 원리를 한껏 부각시키고 있다.

목적: 본 연구의 목적은 주의초점 간 맥락간섭이 초보자의 배드민턴 하이클리어 학습에 미치는 영향을 규명하는 것이다. 방법: 배드민턴 초보자 대학생 30명을 내적주의지침만 제시된 불변연습집단, 외적주의지침만 제시된 불변 연습집단, 내/외적주의지침이 무선적으로 제시된 무선연습집단에 무작위로 각각 10명씩 배정하였다. 사전검사, 습득단계, 지연 파지 및 전이검사에서 배드민턴 하이클리어 수행의 절대오차, 가변오차, 전체오차를 계산하였다. 결과: 지연 파지검사결과, 내적주의지침이 제시된 불변연습집단과 무선연습집단은 외적주의지침이 제시된 불변연습 집단보다 정확성이 높은 것으로 나타났다. 성취도에서는 무선연습집단에서 통계적으로 유의한 지연 파지효과가 나타났다. 결론: 초보자의 배드민턴 하이클리어 학습에서 내/외적주의지침을 무선적으로 제시하는 방법이 단일한 주의지침을 반복적으로 제시하는 방법보다 효과적일 수 있으며 맥락간섭을 적용한 주의초점지침이 운동기능학습을 촉진시키는 새로운 주의초점형태로 제시될 수 있다.