정보화시대의 도래는 정치영역에서도 획기적 인 변화를 가져왔다. 데이터베이스 기술은 개인정 보의 수집과 처리를 가능하게 하였으며, 정보 송수신 기술은 정치적 의사표시의 시간적⋅공간적 한계를 무너뜨렸다. 이러한 변화는 ‘컴퓨터정치’ 라는 문제적 국면을 초래하였지만 ‘전자민주주의’ 의 가능성 또한 명백하게 만들어내었다. 개인정보는 개인정보자기결정권이라는 기본권 의 대상이 된다. 개인정보자기결정권은 미국의 프 라이버시권에서 도출되는데 우리 헌법재판소도 개인정보자기결정권을 인정하고 있다. 멕시코, 스위스, 그리스 등의 국가에서는 헌법에 정보기본권 을 명시하고 있다. EU의 경우 최근 EU개인정보 보호규칙이 통과되어 가입국에 적용될 예정이다. 미국의 경우 연방 및 주 차원에서 다양한 개인정보 관련 법들이 있는데 주가 정치데이터회사에게 유권자 정보를 제공하는 것이 허용된다. 우리나라는 일반법인 개인정보보호법에서 정보주체의 권리와 정보처리자의 의무를 규정하고 있다. 한편 개인정보는 당사자의 동의를 포함한 적법한 절차를 거쳐 수집되면 공적 자산이 될 수 있다. 개인정보는 일신전속적인 인권임과 동시에, 그것이 자발적이고 의식적으로 처분되고 공정하게 수집, 처리된다면 사회적, 경제적 가치를 생산할 수 있는 공적 자산으로서의 성격을 함께 가진다고 보아야 한다. 전자민주주의에 있어서의 개인정보의 보호와 활용을 통한 민주주의의 발전은 개인정보의 위법 한 유출 금지라는 보호의 영역에 머물기보다는 개인정보가 공적 자산으로서의 성격도 가진다는 것을 인정할 때 앞당겨질 수 있을 것이다. 본 논문에서는 전자민주주의에서의 개인정보의 보호와 활용에 대하여 접근, 참여 및 공론의 장, 창출이라는 세 가지 명제를 제시해 보았다.

자유민주주의는 자유주의와 민주주의의 결합어이다. 그러나 양 개념은 생각보다 잘 조화되는 개념이 아닌데, 대표적으로 칼 슈미트가 이 점을 통렬하게 지적한 바 있다. 칼 슈미트는 사람을 추상적 인류로 파악하는 자유주의적 인간관과, 구체적인 평등을 확보한 인민으로 파악하는 민주주의의 인간관이 충돌한다고 주장한다. 특히 그는 자유주의는 우적의 관계를 기본으로 하는 정치적인 것을 사유할 능력이 없음을 지적한다. 이는 오늘날의 자유주의, 특히 심의민주주의 이론이 갖는 문제이기도 하다. 궁극적으로는 자유민주주의가 몰락의 길을 걸을 수밖에 없다고 그는 말한다. 반면, 샹탈 무페는 양자가 조화되기 어려운 게 사실이라고 보면서도 양자가 일종의 역설 관계를 이루기 때문에 현대 민주주의 정치의 다이내믹스를 생성해낸다고 본다. 그녀에 따르면, 우리는 자유주의가 제시하는 자유와 민주주의가 제시하는 평등의 ‘이념의 접합’에 대하여 갈등적 해석을 가진다고 한다. 그리고 이러한 해석은 경쟁적 다원주의의 비전을 제시하고 있다고 한다.

This pa야r presents findings of a comparative analysis of the use of the word democnα:y as bino때aJs (e,g" democracy and freedom) in the US and South Korean newspa야r COlpora, The US corpus is 42 rnillion words comprising foreign news reports taken from the New York Times and the Washington Post from 1댔 to 2야3， The South Korean corpus consists of news articles from the Dong-A Ilbo and the Hankyoreh. The corpus covers the same period between the year 1999 and 2003 and is of a relatively modest size of 200 thou없nd words, The anaJysis has shown di fferences in the frequency of the noun phrases occurring as binornials with demαracy， While human rights-relat어 noun phrases are found to occur most frequently with democracy in the US corpus, it is obseπed that capitalism-related noun phrases occur most frequently in the South Korean corpus, It is a1so found that a number of evaluative and rhetorical functions are perfonned by the binornials of demαracy such as evaluating other countries on their political, sociaJ, and economic problems; criticizing actions 떠ken by the govemment and political oppositions; or stressmg paπnership with other countries,

This study centers on how the electronic democracy which is expected to be a political system of information society may increase civic participation and develop political system. On the other hand, critics of internet voting claim that the technology required to properly authenticate voters and assure the accuracy and integrity of the election system either does not exist or is not widespread enough in society to be equitable and effective. In order to capture the potential that this new technology offers, it must be implemented correctly, upon a well-conceived framework of standards and procedures. At the same time, government must seek the advice of industry leaders as well as social activists so as to avoid the many obstacles that will undoubtedly arise.

Purpose - Unlike in the past, individualistic thought is more dominant than groupism where members prioritize organizations. Such changes run counter to the direction of the survival of the companies, which calls for companies to explore strategies to address thems. As one of the solutions, many people highlights social capital. However, since most studies have been conducted on the definition and characteristics of social capital, there is not enough prior factor research on the formation of social capital. So the current situation require researches on the formation of social capital. Research design, data, and methodology - To achieve the purpose, the literature and the empirical studies were combined. Deriving workplace democracy and servant leadership as factors affecting the formation of social capital through the literature, and this factors have modeled assumptions about the impact on social capital, and have established hypotheses to verify them. The survey which is conducted to verify the hypothesis and questionnaires are derived base on the variables used in the previous studies. The survey was conducted 447 respondents in Korea. Results - As a result, we found that the workplace democracy is positively functioning with the formation of social capital. It means that the democracy functions as a universal element to enhance the quality of social capital at the workplace. The evidence also shows that the positive impacts of the servant leadership on the formation of social capital. And the survey shows that groups with high level servant leadership had a higher impact on the formation of social capital than those with low levels leadership. Conclusions – At present, the social capital has become an important factor for the companies pursuing high performance workplaces. We found that the workplace democracy and the servant leadership affect the formation of social capital. It means that to increase the employees’ sense of community and solidarity, it is need to form democratic environment with the servant leadership. Therefore, based on the results of this study, the workplace democracy and the servant leadership can present strategic implications that can increase the social capital.

This paper presents an analysis of the Jeju 4.3 incident through a framework of virtue, vice and international ethics. By utilizing primary source documents such as the United States’ Military Intelligence reports (the G-2 Weekly Summaries and Periodic Reports), the incident is described as arising from a “cocktail of vices” – including not only cognitive errors, but also affective vices of character such as factionalism and the inability to compromise. Seen in this way, the Jeju incident offers a lesson about international ethics of which we should be mindful as we move towards the peaceful unification of the two Koreas.

사회과교육은 민주적인 시민성 함양이라는 목적에 합의했지만, 이론과 실천의 부정합, 영역의 다양성과 모호성, 불가지론이나 무관심 등의 어려움이 여전히 존재하고 있다. 이를 극복하기 위해 이 연구는 사회과교육에서 시민성과 민주주의 사이의 연관성을 살펴보았다. ‘자유민주주의’와 ‘전통적 시민성’은 사회과교육에서 시민성을 최소주의 입장으로 보면서 개인의 권리와 자율성, 권력으로부터의 자유, 국가와 시민사회의 분리 등 중립적인 입장이 제시되었다. 하지만 고정된 틀이나 사적인 선과 이익 중심의 개인주의 등은 극복할 과제였다. ‘참여민주주의’와 ‘참여적 시민성’은 사회과교육에서 이상주의적이고 최대주의적인 입장에서 실질적인 민주주의와 공동체적인 삶의 방식을 추구하였다. 참여의 과잉이나 동원의 문제는 한계로 지적되었다. 마지막으로 ‘심의민주주의’와 ‘성찰적 시민성’은 주체 간 상호성의 입장에서 쟁점중심교육, 다문화교육, 포스트모더니즘 교육 등에서 토론하고 성찰하는 사회과 시민성교육의 면모를 보여주었다. 하지만 지나친 절차주의나 상대주의에서 나타나는 비현실주의 등이 문제로 지적되었다.

In the 1910s and 1920s, T. S. Eliot had frequently made interesting remarks on politics and commented on political issues through literary journalism. In his writings, he expressed a strong dislike for liberal democracy, a main current of British as well as universal political movements then. After taking up the editorship of The Criterion in 1922, Eliot advanced his opinions persistently against liberal democracy on political and literary issues through the quarterly review.This paper examines Eliot’s political ideas reflected in his various writings in The Criterion right after his conversion to the National Church of England in 1927. This examination finds that the political ideas of Eliot and other contributors in the review have close affinities with those expounded by the French political thinker, Charles Maurras, who was a champion of French monarchism, Classicism, Catholicism, and who condemned liberal democracy after the French Revolution. Although Eliot retained some of his family politics, much of his reactionary ideas against liberal democracy germinates from the thoughts of Maurras. For Eliot, liberal democracy in politics was not conducive to the excellence in the of arts as well as modern culture. However, after the condemnation of Maurras by the Vatican, he turns to Christian politics, which must be in service of the Church.