본 논문은 게리 스나이더(Gary Snyder)와 범대순(1930∼2014)을 산에 관한 시편을 중심으로 비교하였다. 두 시인의 생애와 시는 산과 밀접한 관계가 있어서 연구자는 두 시인이 산행을 통하여 체험한 내용을 밝히고자 본 연구를 시작하게 되었다. 환경 심리학자 캐플런 박사는 산림이 주는 효과를 주의력 회복 이론으로 설명한다. 산림은 사람에게 해방감, 매혹감, 확장감, 조화감 등의 경험을 제공한다는 것이다. 두 시인의 산 시편 속에서 이러한 양생의 체험을 쉽게 찾을 수 있었다. 그러나 두 시인의 산행은 더욱 심오한 종교적인 체험으로 깊어지게 되면서 두 시인은 궁극적으로 산에서 야성을 체험하게 된다. 스나이더의 경우 야성은 불교의 다르마, 혹은 도교의 도와 연관된 개념이며, 그의 시에서 야성은 “조직화된 혼돈,” “유동성,” “무상” 등의 의미로 집약될 수 있다. 한편 범대순의 시에서 야성은 원시적 생명력과 디오니소스적 혼돈을 의미한다. 두 시인이 산행을 통해서 체험한 양생과 야생은 산이 지닌 힘과 치유 가능성에 대하여 시사하는 바가 크다. 그들의 산에 대한 사랑, 다시 말해 자연에 대한 사랑은 문명의 지속 불가능한 발전에 대한 성향을 억제하는 역할을 할 수 있다고 생각된다.

본 논문은 매튜 아놀드의 초기 시 작품 중의 한 편인 숨겨진 삶을 집중적으로 다루고 있으며, 특히 작가가 시적 화자를 통하여 빅토리아 시대 당대인들 이 겪었을 다양한 영적, 종교적 상실감과 이에 대한 극복 및 해방을 어떻게 표현 해 주고 있는가를 분석하고 있다. 이러한 고찰을 함에 있어서 아놀드는 상실감과 자아의 위기 및 불안정성이라는 주제를 연관 짓고 있음을 역설한다. 작가는 삶의 근본적인 문제로 돌아가서 인간 사이의 애정과 긴밀성에 대한 가치가 상실 되고 있으며 이는 내적 고통과 슬픔을 야기하고, 이에 대한 회복이야말로 참다운 영적 해방을 주는 방법임을 강조하고 있다. 이러한 주제는 아놀드가 이 작품 이후에 쓰여진 시작품과 산문들에서도 다시 심도있게 강조되고 있으며 그의 문화 및 문학의 저변에 흐르는 기본 사상을 형성하는데 큰 역할을 하고 있다.

본 논문은 『히브리 선율』 집에 들어있는 바이런의 초기시가 영혼과 하느님 의 불멸성에 대해 어떠한 종교적인 고찰을 보여주고 있는가를 다룬다. 종교시는 1810년대에 출간되어 시인의 이전 작품 『한가한 시간들』에서 보이는 자연의 항구성을 전개시켜 인간의 영혼과 전능하신 신의 영역까지 다루고 있다. 바이런 은 『히브리 선율』 중 다섯 편의 시를 통해서 인간 영혼의 불가침성을 암시해주 고 있으며 이는 그의 후기시와 여러 수상록에서도 이 부분에 대한 시인의 확고한 믿음을 보여주고 있다. 이러한 바이런의 초기에 나타난 종교적 명상의 씨앗 들은 시인을 1813-1814년에 지은 작품과 1823-1824년에 사이에 지은 『천지』라 는 작품을 토대로 성상파괴자라고 혹평했던 당대 비평가들의 태도가 왜곡되었 음을 여실히 보여주고 있다. 본 논문은 『히브리 선율』이라는 작품을 통하여 이 러한 당대의 비평시류에 반대되는 다양한 예증들을 통하여 바이런이 이들과 상 반되는 종교적 시각을 드러냄을 보여주고자 한다.

필자는 논문의 분석의 관점으로 엘리아데의 성년식의 이론을 도입하여 괴테의 작품 『파우스트 1부』에 내재되어 있는 성년식의 서사구조의 성립배경을 괴테의 호머의 『오딧세이』와 기독교의 교양체험과 관련하여 살펴보았다. 본 연구는 괴테의 상기한 작품에 등장하는 주인공 파우스트의 그레트헨과의 비극적 사랑을 체험하며 고난의 여정을 통하여 종교적 구원을 찾아가는 탐색과정을 엘리아데의 성년식의 이론의 관점에서 고찰했다. 괴테의 『파우스트』 작품의 주인공 파우스트가 그와 대결하고 있는 악마 메피스토펠레스한테 그의 영혼을 팔고 관능의 세계에 몸을 맡기고 사랑이라는 욕망의 공간으로 들어가는 과정이 엘리아데의 입사단계에 해당된다. 이번 연구를 통하여 괴테의 『파우스트』 작품은 주인공 파우스트가 그리트헨과의 비극적 사랑을 체험하면서 구원을 받기까지 성장과정을 보여주는 성년식의 서사구조를 지닌 성장 드라마[Bildungsdrama]임이 밝혀진 셈이다.

There have been many speculations about the presence of cosmic ray protons (CRps) in galaxy clusters over the past two decades. However, no direct evidence such as the characteristic γ-ray signature of decaying pions has been found so far. These pions would be a direct tracer of hadronic CRp interactions with the ambient thermal gas also yielding observable synchrotron and inverse Compton emission by additionally produced secondary electrons. The obvious question concerns the type of galaxy clusters most likely to yield a signal: Particularly suited sites should be cluster cooling cores due to their high gas and magnetic energy densities. We studied a nearby sample of clusters evincing cooling cores in order to place stringent limits on the cluster CRp population by using non-detections of EGRET. In this context, we examined the possibility of a hadronic origin of Coma-sized radio halos as well as radio mini-halos. Especially for mini-halos, strong clues are provided by the very plausible small amount of required CRp energy density and a matching radio profile. Introducing the hadronic minimum energy criterion, we show that the energetically favored CRp energy density is constrained to 2%± 1% of the thermal energy density in Perseus. We also studied the CRp population within the cooling core region of Virgo using the TeV γ-ray detection of M 87 by HEGRA. Both the expected radial γ-ray profile and the required amount of CRp support this hadronic scenario.