Some critics have argued that William Butler Yeats and Irish Literary Revivalist defend nationalism in symbolic compensation in the form of mythologizing for the loss and trauma which result from the long history of the British colonial rule. Their focus has been the Celtic mythology and that of Mother Ireland. Other critics present their counter-argument by designating James Joyce as the precursor of the counter-movement which manifests the resistance against Yeatsian mythologizing among the exiled poets such as Beckett, Flann O’Brien, and Thomas MacGeevy, including Joyce. Establishing such polarity in the approaches to modern and contemporary Irish poetry in this way will produce a problematic logic which causes a secondary binary opposition between extreme nationalism and abstract cosmopolitanism. In attempts to avoid a futile reconciliation of the two arguments, one needs to redefine or deconstruct the master or grand narratives concerning myth, nation, and nationalism. Also, one might feel it necessary to provide a persuasive discussion of the interrelationship between myth and nationalism. Recent theorists such as Benedict Anderson, Lia Greenfield, Homi Bhabham, and Eric Hobsbawm have provided persuasive theories about nationalism and beyond-nationalism. Critics such as Tom Garvin, Desmond Fennell, Marianne Elliott, Roy Foster, Seamus Deane, Declan Kiberd, and Luke Gibbons have investigated the potential methodology to overcome the logic of binary opposition concerning Irish nationalism from the self-reflective perspective. The common ground of these critics and theorists is based upon the definition of nationalism in terms of what Benedict Anderson calls “imagined community” which is based upon the discursive anchors such as narrative, myth, and symbol. Irish national myth offers one of the most typical case study for this “imagined construction.” Using Richard Kearney’s term “post-nationalism,” the objective of this paper is to present a perspective of post-nationalism, and to demonstrate the polyphonic voices of modern and contemporary Irish poets, starting from Yeats and Joyce who have been approved among critics as the poets of the two mainstreams in 20th-century Irish poetry to those post-Yeatsian/Joycean poets such as Patrick Kavanagh, Austin Clarke, Thomas Kinsella, Seamus Heaney, and Derek Mahon, to name a few. My anchors of discussion are mythologizing, demythologizing, and remythologizing.

Since 1960, the change of architectural trend was dominated by two factors ; the one, the introduction of theory of language (including semantic, syntactic, pragmatic, linguistic, semiotic, structuralism, post-structurism) in design concept, the other, the adaption of high technology in building construction. In particular, the theory of language played an important role in the emergence of new tendency, which could be the alternative of modern architecture. Post-modernism and Typology in the 1960-70s, Deconstructivism in the 1980s and 'Folding' architecture in the 1990s, have continually borrowed a theoretical base from the thee of language. Placing the focus on the relation of contemporary architecture and theory of language with the interdisciplinary view, this study comes to the conclusion that the diverse architectural tendencies since 1960 depend on the 'champ d'enonce', which Michel Foucault, French philosopher, defined in his <Archeology du savoir>. The writings of many architects, like Robert Venturi, Micheal Graves, Aldo Rossi, Peter Eisenman, Rem Koolhaas, Bernard Tschumi, Gerg Lynn demonstrate our conclusion. This is an important finding which make possible consistent understanding about contemporary architecture.

To suggest the development possibility of immunostimulating materials from lactic acid bacteria (LAB) postbiotics, Lactobacillus sakei/Leuconostoc mesenteroides were isolated from Kimchi. Next, two isolated LAB were cultured to prepare postbiotics (LABP) to measure macrophage activity. LABP significantly increased the production of macrophage stimulating factors such as nitric oxide, tumor necrosis factor-α, and interleukin-6. LABP-crude polysaccharides (CP) fractionated from LABP by EtOH precipitation not only showed more potent macrophage stimulating activity but also induced phagocytic activity in a dose-dependent manner. In addition, LABP-CP was identified as polysaccharides with a major monosaccharide composition of mannose (59.1%), glucose (23.0%), and galactose (14.0%) with high-molecular-weight of 103.5~126.7 kDa. In conclusion, postbiotics prepared from LAB isolated from Kimchi were confirmed to have industrial applications as a functional material with immunostimulating activity.

After liquid culture of Phellinus baumii (P. baumii) mycelium (LPBM) was prepared, LPBM was fractionated into A∼E fraction (A; hot-water extract of liquid culture including mycelia, B; crude polysaccharide of A, C; hot-water extract of mycelia, D; crude polysaccharide of C, and E; crude polysaccharide of culture broth) to evaluate for possibility as functional materials with immunostimulatory activity. In macrophage stimulatory activity, E fraction as postbiotics significantly increased secretion of NO and IL-12 from RAW 264.7 cells. Next, when the splenocytes of C3H/HeN mice were primary cultured, E fraction showed significantly mitogenic activity with enhancing mitogen-related cytokines (IFN-γ and TNF-α) production from splenocyte. E fraction also potently stimulated GM-CSF production from Peyer’s patch cells as well as Peyer’s patch-mediated bone marrow cell proliferation. In addition, the immunostimularoy E fraction contained neutral sugar (73.8%), uronic acid (10.6%), protein (7.8%), and polyphenol (7.5%), and mainly consisted of glucose (39.1%), galactose (21.7%), mannose (11.1%), galacturonic acid (9.9%), and arabinose (8.9%) as component sugars. In conclusion, it was demonstrated that postbiotics including exopolysaccharide fractionated from liquid culture of the P. baumii mycelium could enhanced immunostimulatory activity.

포스트바이오틱스(postbiotics)는 프로바이오틱스(probiotics)가 발효과정 중 생산하는 유용한 대사산물과 미생물의 구성성분을 포 함하는 개념이다. 포스트바이오틱스는 기존 프로바이오틱스 소재가 갖는 안전성(safety), 기능성(function), 안정성(stability)의 한계를 극복할 수 있는 새로운 대안 소재로 주목받고 있다. 사균화 처리과정으로, 특정 대사물질의 복합물 형태로 제조되고 있기에 기존 생균제보다 가공, 포장, 유통, 섭취가 용이하다. 면역력이 낮은 환자나 건강 취약 계층의 소비자들도 안전하게 섭취할 수 있는 것도 장점이다. 뿐만 아니라, 체내에서 면역 조절, 감염 방지, 지질 및 콜레스테롤 대사, 항산화 기능을 보이고 있어, 앞으로 건강기능 식품 우수 소재로 활용될 가능성은 더 커질 것이다. 다만, 대부분의 연구들이 아직은 세포실험과 동물시험인 단계이기에 실제 인체적용 시험을 마친 소재들은 적은 편이다. 향후 꾸준한 연구성과를 바탕으로 다양한 기능을 가진 포스트바이오틱스 소재와 제품들이 개발된다면 건강기능식품 산업에 새로운 성장동력이 될 것으로 예상 된다.

포스트텐션 프리캐스트콘크리트(Precast Concrete, PC) 보-기둥 접합부에서는 프리스트레스가 도입된 긴장재가 접합부 내부를 관통하기 때문에, 기존의 철근콘크리트(Reinforced Concrete, RC) 보-기둥 접합부와 다른 거동을 나타내며, 포스트텐션 PC 접합부의 정확한 해석 및 설계를 위해서는 먼저 긴장재의 부착특성 및 그에 따른 접합부 거동이 명확히 규명 되어야 한다. 이 연구에서는 포스트텐션 PC 보-기둥 접합부에서 긴장재의 부착특성을 분석하고, 그에 따른 보의 거동 및 파괴모드를 규명함으로써 이를 추후 보-기둥 접합부 모델링에 활용하고자 한다.

이 글은 17세기 후반과 18세기 초에 등장했던 독일 경건주의 운동을 그 의도와 지향점에서 오늘날의 포스트모더니즘과 유사점을 구명해 보려는 시도였다. 종교개혁이후 도그마 중심의 교조적인 정통주의를 비판함과 동시에 막 대두되고 있던 초기 계몽주의에 내재된 이성절대주의의 한계성(혹은 위험성)을 경계하면서 주관적이고 감성적인 측면에서 신앙(영성)의 고 유한 영역을 확보하고자 했던 당시의 경건주의자들에게서 계몽주의 이후 이성적 합리성과 객관주의에 의문을 제기하면서 새로운 영성을 형성하고 자 했던 종교적 포스트모더니즘과 유사점을 발견하게 된 것이다. 다시 말 하면, 종교적 인식론과 새로운 영성의 관점에서 경건주의와 오늘날의 포스 트모던 관점과 유사한 점이 있음을 구명했다. 더욱이 낯선 타자와 사회적인 약자와 주변인들에 대한 윤리적 책임과 환대를 강조하는 데리다나 레비 나스 같은 포스트모던주의자들과 회심한 이후 필연적으로 ‘이웃사랑’을 성화의 핵심 내용으로 삼았던 A. H. 프랑케와 같은 경건주의자들 사이에는 그 의도와 지향성에서 유사성을 찾을 수 있다고 본다. 또한 경건주의와 포스트모더니즘이 등장하게 된 사회적 상황에도 유사성을 찾을 수 있다. 경건주의는 종교개혁이후 교파간의 갈등과 대립이 심화되던 서구 기독교 사회에 총체적인 위기와 파국을 가져온 30년 전쟁에 대한 신앙적인 대응이라고 할 수 있다. 포스트모더니즘 역시 19세기 말엽 서구 문명의 총체적 위기와 몰락을 예감한 니체 같은 예언자적 인물에서 시작하여, 세계 1, 2차 세계 대전과 전체주의의 야만적 폭력과 폐해를 통해 이성 절대주의와 낙관적인 역사관에 대한 절망과 회의 속에 1960년대부터 본격적으로 대항 문화적 성격으로 대두한 것이라고 할 수 있다. 따라서 경건주의나 포스트모더니즘은 서구 기독교 세계의 사회적 위기와 사상적 한계를 극복하려는 대안적 시도라는 점에서 일맥상통하는 면이 있다고 볼 수 있다.