본 논문은 인간의 양면성에 대한 탐구를 바탕으로 예술적 언 어의 표현에 대한 연구이다. 철학에서 언급되는 논조의 이해를 바탕으로 회화, 도자 등 다양한 작품을 조사하였다. 이를 통해 각각의 예술가들이 시대별 환경 속에서 양면성에 대해 어떤 차 별적 관점으로 작업을 진행했는지 고찰하였다. 첫째, 동서양의 철학과 심리학의 기본이론과 함께 양면성에 대한 다양한 이해를 문헌 자료를 통해 고찰했다. 모든 사람이 내적, 외적 또는 이성과 감성의 양면성을 가지고 있음을 확인 하고, 인간의 내적 갈등과 복잡성을 탐구했다. 둘째, 미술작품 실례를 조사하고 형태와 특징을 분석했다. 예 술가는 개인의 내면적 감정이나 사회현상에 따른 사람들의 심 리상태를 작품형태로 표현한다. 인간의 양면성을 주제로 한 작 품들은 내면을 표현하고 주목하는 데에 중점을 두었다. 철학 적 이론과 작품 실례를 결합 연구한 후 연구자의 해석을 추가 했다. 셋째, 상이 연구를 바탕으로 철학 이론과 미학적 관점을 결합 하여 추상적인 개념을 도자공예매체로 구상화 및 시각화하였다. 이러한 표현방식을 매개체로 삼아 본인의 창작의도를 분석했 다. 다양한 시각화 과정과 일정한 철학을 가지고 진행하였고, 작품의 미학적 분석을 바탕으로 하여 도자조형을 통한 양면성 에 대한 표현기법 및 내포된 의미를 탐구했다. 사람에 대한 내적 사고와 관심을 불러일으키고, 작업을 통한 감성의 발전을 진전시켰다. 철학과 예술 분야의 논의를 통해 예술을 보다 심미적이고 철학적으로 만들고 현대예술에 새로운 영혼을 불어넣으려 한다.

부버에 따르면 ‘나—너’ 그리고 ‘나—그것’은 사람이 세계에 대해 취하는 이 중적인 태도를 표시한다는 의미에서 근원어라고 불릴 수 있다. ‘나—그것’은 사 물의 세계다. 내가 ‘그것’이라고 말할 때 ‘나’는 타인을 대상물로 소유하고 그것 으로부터 사물성을 이끌어낸다. 이때 나는 대상물을 소유하는 주체로서 세워진 다. ‘나—너’는 관계의 세계다. ‘나―너’는 내가 타인을 대상물로 인식하지 않 으려고 노력할 때 자기중심주의가 극복될 수 있고, 자기중심주의가 극복될 때 자기중심주의 너머에 있는 사이의 영역이 모습을 드러낸다. 자아의 의도에서 도 출되지 않은 이 사이의 영역에서 나는 직접적인 상태로 너와 관계를 맺을 수 있 다. 부버는 ‘나—너’를 다른 말로 만남이라고 부른다. 􋺷데이지 밀러: 한 연구􋺸 에서 윈터본은 데이지를 ‘나—그것’으로 대한다. 윈터본은 데이지를 본 순간 그 녀의 아름다운 외모에 반해 그녀에게 사로잡힌다. 그는 데이지에게 호감을 느끼 면서도 그녀에게서 냉철한 시선을 거두지 않는다. 윈터본은 데이지를 범주화하 고 관찰하고 연구하면서 그녀를 추론과 인과율의 세계에 가둔다. 결국 윈터본은 데이지가 창녀 같은 여자라고 확신하게 되고 그의 의식에 그녀는 일정한 내용 을 지닌 사물과 같은 ‘그것’으로 저장된다. 결국 윈터본의 이런 태도는 데이지 의 죽음을 초래한다.

모든 종교는 평화를 추구한다. 평화는 삶의 모든 양식과 관련되어 있음에도 불구하고, 평화에 관한 연구는 전공 분과학문의 테두리 안에 서 개별적 관심에 따라 이루어져 왔다. 한반도 평화는 종교연구와 평화연구의 공통된 주제이다. 그러나 종교연구자들은 평화의 사회적 측면을 간과해 온 반면, 평화연구자들은 종교의 심층적 이해를 도외시 해 온 경향이 있다. 이 연구는 인간에 대한 종교연구의 심층적 이해와 사회에 대한 평화연구의 사회과학적 이해를 융합한 ‘종교평화학’을 한반도 평화연구의 새로운 방법론으로 구성하기 위한 기초연구이다. ‘종교평화학’은 종교연구와 평화연구의 개별 분과학문 체계에서 출발하 여, 분과학문의 경계를 넘어서는 융합적 차원에서 수행됨으로서 종교연 구와 평화연구 각각의 한계를 극복하고, 종교와 평화 연구의 상호 발전과 성숙에 기여하는 담론 생산을 목표로 한다.

We emphasize concept of “creative syncretism( Ko et al.2018:40), which is another value creator of Korean culture. By incorporating Jeju cultural legacy of being the “Blue Zone” from traditional Korean period where longevity was noticed by a Chinese Emperor who sent a mission to Jeju Island seeking an anti-ageing plant, Pullo cho. Moving from the Jeju 4.3 incident to International Peace Movement is another example of creative syncretism value of Korea. Jeju can also benefit from contributing to the world community by developing longevity enterprise and sponsoring the 2021 Korean Care Into Global Humanity through tolerance in highly ageing population society. This is the reason why we try to propose triangle collaborative relationships among Jeju, Korean American of New Haven and Korean Japanese to support Jeju Peace Industry together. We believe it will reinforce creative ways to show Jeju cultural legacy and highlights strengths of Korean and Jeju peace culture in East Asian Context. In this paper, we conclude potentially that “Korean Care and Peace Island Care into Global Humanity” would be one of social healing of the Jeju 4.3 Grand Tragedy through tolerance. Through three months’ trials and discussions from April to June, 2019, we can reach at deciding our main topic as “ the 2021 Global Ageing Bieniual Network : Korean Care Into Global Humanity,” academically which will be presented by Korean delegation on September 19, 2019 at the 2019 Global Ageing Network Biennial Conference : This Is Long Term Care. We can manage to arrange its contents as Peace Island Village Healing models in detail in a nearer future.

We want to have an opportunity to learn in a global context why GAN is so important to Jeju as Korea's largest Island in a multi-cultural society. Politically, Jeju Island succeeds have to survive ordeal from Jeju 4.3 Grand Tragedy. Geologically, as Jeju Island is located at center of East Asia, it has benefits from easy access to main cities to the island such as Beijing, Shanghai, Tokyo, Osaka, Seoul, Busan, Hong Kong, Taipei and so on. Environmentally, as Jeju was designated UNESCO Biosphere, World Natural Heritage and Geo parks, we want to keep it as a longevity island. Culturally, as we recognize it as a specialized in Western countries by human peace, Jeju as a World Peace Island tries to integrate aging human life agenda into part of a human life one. As the result, we suggest “Korea Care into Global Humanity in the Asia Pacific Context” as integrated policy agenda of both Korea and Peace Island villages for the 2021 GAN Biennial Conference from September 26 to 30, 2021 in Jeju Island Korea. As it based on village healing by villagers, Jeju island is small, as there is slrong soldarity between, we believe it can revive Korea communities.

최근 아동학대 등 인성 부재로 인한 사회문제가 대두되면서 인성교육이 사회적인 화두가 되고 있다. 그 문제의 해법을 제도적인 차원에서 뿐만 아니라 연구적인 차원에서 찾고자 노력 하고 있다. 연구적인 차원에서는 주로 인성교육에 대한 현황과 실태조사가 이루어지고 있다. 그런 반면, 코칭을 적용하여 대학생들의 인성을 함양시키는 연구는 거의 전무한 상태이다. 이에 본 연구는 예비사회복지사들의 인성발달에 긍정적인 영향을 주고 인성교육의 실천을 돕기 위해 인성코칭 학습프로그램의 모형을 개발하였다. 또한 이를 학습에 적용해 봄으로써 인성을 함양하여 대학생활에 잘 적응할 수 있게 하였다. 이는 인성교육의 분석과 인성코칭의 이해, 그리고 사회복지기관 종사자와 사회복지과 학생들을 대상으로 반구조화된 인터뷰를 통 한 요구도 조사를 바탕으로 인성코칭 학습프로그램 모형을 개발하였다. 연구결과, 이 모형은 범주, 영역, 구성요인, 하위내용으로 구성되었다. 범주는 크게 ‘개인적 인성코칭-관계적 인성코 칭-공동체적 인성코칭’ 세 가지 핵심코칭으로, 영역은 ‘나-너-우리-세계’로 구성되었다. 이 네 가지 영역은 14개의 구성요인 항목으로 구성되었으며, 이를 세분화하여 하위내용으로 정리하 였다.

The missiological tension with regard to the question of salvation and humanization is dynamic, and it is found in the different perspectives between the WCC camp and Lausanne camp or evangelical and ecumenical camps on the mission. Although the naps are getting narrowed thanks to the holistic missiology, the tension still exists in the Korean context, of which example is the CCK’s case that raised objection against hosting 2013 WCC conference. This paper is, focusing on the holistic feature of humanization and salvation, to provide a missiological base to overcome the problem caused by the discrepancy between K. Barth’s “God’s humanity” and Korean Christians’ inhumanity. It analyses style and patterns of criticism on Korean Christians, and argues that the culprit which causes Korean Christians' humanity to be criticised negatively is Christ-centered and Church-centered attitude of the Korean church, which is Korean evangelical camp’s theological stance. It points out that this is caused by lack of “God’s humanity” which helps Christians remain faithful to their own identity and mission. Therefore it suggests that this problem is solved when Christians acknowledge their own raison d'etre to realize God's humanity, and that by so doing the holistic balance between salvation and humanization is to be achieved. It also suggests ecological system and internet as a sample of holistic mission field which makes the interdependent mission possible.

The purpose of study proffer the proper teaching method of sports club and the orientation and the based data for the education of the trait hunanity and the school sports club programs in elementary students, as searching the relations of the participati

NPF Islamic banking needs to be resolved because it affects banking performance in terms of income and the quality of its productive assets. This study aims to solve problems of non-performing financing and assess and analyze whether the implementation of the Islamic Humanity model can reduce the problem of financing at Bank Syariah Mandiri Indonesia. The study uses qualitative method with Miles and Huberman approach for analizing data through four steps which are; (a) data collection (b) data reduction (c) data display, and (d) conclusion drawing/ verification. The results of the study found non performing financing can be reduced with using a new approach namely the Islamic Humanity Approach, which is an interaction between several aspects, namely (a) spiritual aspects, (b) economic aspects, (c) social aspects, and (d) justice aspects. The Islamic humanity model carried out in problem-solving activities at Bank Syariah Mandiri Indonesia includes a friendly approach, communication and deliberation in a family, respect for people, empathy, the concept of justice, and the concept of prayer. Islamic humanity approach shows success in reducing non-performing financing. The research concluded Islamic humanity as a new approach to reduce non-performing financing at Bank Syariah Mandiri Indonesia and it can be implemented to all Islamic banking in Indonesia.

Based on the findings on similarities and differences in the Korean and Vietnamese cultural features, and the social surveys conducted as part of the project ”Compiling, Publishing and Disseminating the Handbook of Korean-Vietnamese Behavior” by South Korean Studies Center, University of Social Sciences and Humanities, Vietnam National University - Ho Chi Minh City (USSH-VNU-HCM) with the support of the Academy of Korean Studies (AKS) from September to October 2016,the paper covers the three points: First, analyzing similarities that create a special interaction effect between the two cultures. They are ones underlying the spectacular development of the Korea-Vietnam relations during the past time. Among them are similarities in the humanity and tolerance with a distinctive feature of “respect for affection”, playing the most important role;second, analyzing cultural collisions caused by distinctive features in the structures of the two countries’ traditional cultures. They include those of the South Korean culture namely strong hiarachy, high respect of routines, and self-esteem of mono-culture and those of the Vietnamese culture namely strongvillage democracy, low respect of formalities, resistance to imposed culture; and simultaneously analyzing the gaps in the modernity of the Vietnamese workers' culture compared to the requirements of modern production in Korean enterprises so as to point out that they are reasons for the increase of conflicts in Korean enterprises’ operation process in Vietnam; and third, suggesting, based on the analysis, some cultural solutions to increase harmony and reduce conflicts, supporting a sustainable development of the Korea-Vietnam cooperation in Korean enterprises in Vietnam.

본 연구는 공익광고에 포함되어있는 유아인성교육의 의미를 알아보기 위한 것으로서, 한국방송광고진흥공 사 공익광고자료실에 탑재된 공익광고(한국방송광고진흥공사, 2016) 9편을 대상으로 수행하였다. 연구결과, 유치원 교사의 시각으로 본 공익광고의 인성교육 의미는 다음과 같다. 첫째, 마음을 울리는 이야기이다. 공익광고는 유아에게 정서 표현을 가능하도록 하며, 더 나아가 공감을 불러일으킨다. 둘째, 모두의 이야기이다. 공익광고는 유아를 대상으로 만든 것이 아님에도 그 소재는 유아들의 일상생활과 밀접하여 나와 가족, 우리 모두의 이야기가 담겨있다. 셋째, 실천을 이끄는 이야기이다. 공익광고는 특정 행동의 모방이 아니라 사회문제해결 모색으로서의 문제해결력과 실천을 이끌어낸다. 넷째, 흥미를 더하는 이야기이다. 공익광고 속의 음악은 분위기 극대화는 물론 유아들이 반복해서 따라 부를 수 있는 지속적 흥미를 더한다. 다섯째, 빠져들게 되는 이야기이다. 공익광고는 영상과 음향이 어우러진 매체로서 유아의 시선을 사로잡는 매력을 가지고 있다. 여섯째, 짧은 이야기이다. 유아의 주의집중 시간을 고려할 때, 공익광고의 30초 상영시간은 의미 있는 시간이다. 짧게 끝남은 긴 여운을 불러일으켜 유아들로 하여금 자신의 시각으로 세상을 바라볼 수 있는 여백을 준다. 이와 같이 유치원 교사의 시각으로 볼 때 공익광고 속에는 유아인성교육의 의미가 다면적으로 포함되어있으며, 이러한 결과는 공익광고 속의 숨은 의미 찾기가 지속될 필요와 가치가 있음을 시사한다.