본 논문의 목적은 만해 한용운(1879~1944, 이하 만해)의 일제 통치시기에 선명상적 사유를 기반으로 형성된 시를 중심으로 마음을 힐링하고 시대극복 성 찰과 희망의 메시지가 어떻게 투영되고 있는지를 살펴보는 데에 있다. 일제의 어떠한 회유와 강요에도 굴하지 않고 지조를 지키며 불굴의 정신으로 조국독립 과 인류평화를 위해 치열한 삶을 살았던 만해에게 시를 쓰는 것은 그 자신에 대 한 고백이며, 고난의 극복 힐링 명상이며 민족의 자긍심을 고취하고, 생명사랑 을 실천하고자 하는 몸짓이었다. 여기에는 풍부한 선시적 이미지로 은유와 상 징, 비유와 역설을 통하여 보다 높은 정신적 차원에서 일제에 대한 저항의식이 농축되어 있다. 그 결과물이 『님의 침묵』이다. 특히 시집 『님의 침묵』(1926)의 핵심을 이루고 있는 ‘님’은 연인・조국・ 부처 등 다층적인 의미를 지니며, ‘님의 침묵’이라는 표현은 당시 일제 강점기 의 암울한 민족상황을 가장 압축적으로 상징하고 있다. 비록 ‘님’은 침묵하였지 만 만해는 결코 침묵하지 않았다. ‘님’을 찾아내어 어두운 현실을 살아가는 조 선 민족의 가슴에 현실극복의 의지와 자유와 평화가 담보된 독립 국가와 인류 평화를 찾으려는 무한한 자긍심과 연대의식을 심어주고자 하였다. 그래서 만해 에게는 만물이 서로 조화를 이루고 화합하는 사랑과 평화의 관계망 구축이 그 의 유일한 화두였다. 그것은 나와 세계가 하나로 이어진 일체동근이라는 삶의 인식에서 비롯된다 할 수 있다. 그것은 곧 모든 생명존재가 상호 연기적이며 상 호의존의 화엄적 세계관을 역동적으로 보여 주고 있는 시적 방편이라 할 수 있 다. 따라서 동체대비의 생명존중과 자유와 평등 기반의 깊은 사유에서 형성된 만해의 선적 사유의 명상 시들은 일제 강점기라는 어두운 시대의 고난을 극복 하고 해방된 미래를 지향하게 하는 치유와 희망의 메시지를 전하는 담론으로서 그 의미를 지닌다고 할 수 있다.

The rapid advancement of technology has created unprecedented opportunities for brands to engage with their existing and potential consumers through digitally enriched products. One such technology that enables the digital enrichment of analog products is augmented reality (AR). Through AR, consumers are able to directly interact with brands, for example, by scanning a product to unlock animated digital content that prompts them to take reciprocal actions. Recognizing that technologies that fail to actively engage consumers may struggle to realize their full potential, our study incorporates consumer brand engagement as a key factor of investigation. Consumer engagement with the brand signifies a higher level of commitment and aids in building lasting and beneficial relationships, as well as enhancing brand knowledge, ultimately positively influencing consumer-based brand equity.

The use of AI chatbots in frontline customer service is beneficial as it can provide quick service responses, cost-saving on human employees and accelerate customers’ decision-making process. However, implementing chatbots can be a double-edged sword. On the one hand, companies benefit from the use of chatbots. On the other hand, it may hurt customer experience as customers perceive chatbots are less trustworthy and show less social presence. Service failures today have become more unpredictable with the increasing complexity of social environments. Aligning with the trends of online customer service, customers are most likely to encounter a chatbot when seeking online customer service to solve service failures. With most of the previous literature investigating customers’ perceptions of chatbots and chatbot-related service failures, little research has focused on the area where chatbots as service recovery agents and how customers perceive the use of chatbots handling their service requests after service failures.

제4차 산업혁명은 AI(Artificial Intelligence)시대로서 인간을 위한 과학기술이 자칫 인간에게 재앙으로 돌아오게 하는 포스트휴머니즘적 요소를 지닌다. 무엇 보다도 유전자편집은 인류에게 희망과 절망을 가져다줄 수 있다는 점에서 안심 할 수 없는 문제이다. 또한, 동물복제는 이미 실험이 되었고 유인원인 원숭이의 복제는 큰 충격과 경각심을 불러일으킨다. 이런 시대에 장차 인문학의 역할은 사라질지 모른다는 불안감에 사로잡힌 지 오래다. 이에, 카즈오 이시구로는 무한대의 과학발전이 과연 인간을 위한 혜택인가를 『나를 보내지마』 를 통해서 조명한다. 특히, 이 소설은 진실을 말하지 않고 간과하는 어른들의 모습에서 복제 인간들의 희망 고문은 계속되고 결국 절망과 더불어 그들은 하나둘씩 사라진다. 인간이 자신의 영생을 추구하기 위해 복제 인간을 시도한다는 것은 신의 섭리에 어긋나는 일이고 죄악이다. 인간은 이러한 엄청난 위험성에 대해 깊이 인지 할 필요가 있기에, 본 논문은 맥킨타이어의 『탈진실』을 토대로 이시구로의 작품에 나타난 탈진실을 밝혀서 경각심을 고취시키고자 한다. 복제 인간이 인간의 행복을 위해서 희생되는 과정은 육체적·정신적 피폐를 드러내어 기존 로봇과 다른 신의 경지를 추월함을 경고한다.

오늘날 한국기독교에 대한 비판의 대부분은 ‘종교가 사회에 어떤기능을 하는가?’라는 종교기능론으로부터의 비판이라는 특징을 띠고 있는데, 이것은 살아 있는 예수, 영으로 함께 하는 예수를 잃어버린교회의 모습이다. 만일 기독교가 단지 이 사회의 한 기능이라는 점에집착하게 될 때, 기독교는 자기 본래의 정체성에 관한 종교적 평가가 아닌 여타의 사회기관들과 같은 근거로 자기 가치를 인정 받아야 하고,그 결과 기독교는 이 사회에서 종교로서 추구하는 순수한 목적에서어긋나게 된다. 따라서 오늘날 교회는 위기에 당면하여 사회가 요구하는 사회적 집단으로서의 기능을 만족하려고 하기 보다는 먼저 종교본연의 정체성으로써 위기를 극복하려고 해야 한다. 기독교는 종교의 원천적인 기능이 ‘종교의 실체로의 귀환’이라는 입장을 견지하여야만 위기를 극복하고, 종교적으로 회복될 수 있고,또 그런 면에서 본연의 임무로 사회에 기여할 수 있다고 생각한다.우리는 예수를 통해 배운 것으로 사는 사람들이 아니라 예수를 통해 지금도 역사하는 그 영과 직접 접하여 세상을 살아가는 사람들이다. 어쩌면 오늘날 교회는 초대교회의 아볼로와 같이 지혜와 언변에는 뛰어나 사람들을 감화할 수는 있지만, 거기에 물세례만 있고 성령의세례가 빠져 있기에 ‘예수의 실체’를 경험할 수 없는 상황에 처해 있다고생각한다. 그런 의미에서 오늘날 교회가 그들의 건물 크기와 교인 숫자로 자신의 정체성을 확인 받고자 하는 ‘종교적 실체’의 종교에서 바울이 성령세례를 주어 영이신 예수 그리스도가 드러나는 ‘종교의실체’로의 귀환이 이루어진 것과 같은 사건을 일으켜야 한다. 그리고바로 이것이 예수적인 종교에서 예수의 종교로의 귀환이다. 즉 종교적영성을 회복한 종교로서의 교회의 회복이고, 바로 그 영성은 예수 그리스도의 영성인 것이다. 오늘날 기독교의 가장 큰 문제에 관해 결론적으로 말하자면, 교회는 ‘종교적 실체’이기는 하지만 ‘종교의 실체’를 상실한 상태이고, 이것은 다른 말로 ‘예수의 실체’를 잃어버린 예수 없는 ‘예수적인 교회’의 문제라고 할 수 있다. 우리는 바덴부억의 종교 이해에서 그의 종교회복을 위한 이러한 통찰력에 교훈을 얻는다. 그리고 이러한 그의 주장은 구더가 말하는 선교적 교회론이나 콕스가 말하는 영성회복만이 미래의 종교의 가능성이라는 말과 일맥 상통하는 듯하다. 그러나 우리는 바덴부억의 종교의 실체에 대한 한 가지 분명한 차이를 언급해야 한다.그것은 그가 말하는 종교의 실체가 우리에게는 오직 예수 그리스도라는 분명한 실체라는 것이다.

This paper will investigate social marketing strategies and tactics used to promote sustainable fashion consumption. It will map the impact of selected ethical awareness-raising campaigns by Asia-based sustainability champion NGO, Redress, using a case study method to determine the effectiveness of promotional practices employed in promoting environmentally sustainable fashion brands.

Consumers like talking and writing about products, sharing experiences and thoughts, especially if these are negative or disappointing. Expressing their frustration help them digesting the unsatisfactory feeling. Companies, therefore, need to find ways to help consumers deal with their frustration but not impacting their overall attitude toward the product. The present study investigates the relative superiority of complaining vs. a new tool for airing frustrations with products, the expressive writing paradigm (Pennebacker 1997). Across two experimental between-subject studies, we find support that consumers who write their disappointment expressively have an higher product evaluation compared to customers that do not express their disappointment (Study 1). Moreover, as Study 2 shows, writing expressively brings consumers to have an higher product evaluation than complaint writing.

Images have invaded nearly every section of our daily lives, from newspapers and magazines to advertisements we see all around. The form that these images take usually is the photograph, accompanied by written (or spoken) words of some sort – and thus actually forming an interaction of text and images. The culmination of this interaction is the so-called “photographic essay”, a series of photographs depicting a specified topic accompanied by text, usually published in a magazine, in a book or on the internet. To understand the potential of both image and word, a close reading of the seminal photo-essay Let Us Pray Famous Men by Walker Evans and James Agee shows that words can be devoid of the logos, the “logic”, argumentative potential of language, whereas images on the other hand can be arranged to make sense in a logical way. Let Us Now Praise Famous Men is read as criticism of the photographic essay as it is used in magazines, a criticism that nonetheless shows why and how the interaction of images with the written word transforms real experiences into experiences of reality, how it makes information happen.

Three different weather-resistant coatings were fabricated with the various weight ratios of a mill-base silicone/acrylic resin to let-down silicone /acrylic resin at 2:8, 3:7, and 4:6 respectively. The prepared coatings were tested to investigate the effect of composition of weather-resistant coatings on the physical properties. The thermal stability, salt spray exposure, and weather-resistance were improved with the increased silicone content. It was concluded that the optimum retio of mill-base silicone/acrylic resin to let-down silicone/acrylic resin would be 2:8 and the coating with 30 wt% of silicone content would have high weather-resistance.

Sungshim Hong and Jaekeun Lee. 2017. Let’s Talk about Let+Us: English Hortative and Causative Constructions. Studies in Modern Grammar 96, 67-88. This paper deals with the two seemingly alike constructions in the English language, LET’S construction and LET+US construction. The foci of the current research include (i) whether or not LET’S is a mere phonological contraction of LET+US, (ii) how they are different in their distribution, as well as their interactions with negation/Tag questions, and (iii) why they are different; their asymmetries are attributed to the internal structures of the two. That is, in this paper, their internal structures are distinctively proposed within the Minimalist syntax (Chomsky 1995, 2004, 2005, 2007). On the basis of a garden variety of the already known asymmetries between the two (Seppänen 1977, Fries 1964, Davies 1986, Palmer 1988, Potsdam 1998, Huddleston and Pullum 2002, Quirk et al 1972, 1985), we support the idea that in spite of some of their superficial similarities and looks, the two constructions, both of which contain an identical lexeme LET, need to be analyzed independently from each other. Following the insight of Alcazar and Saltarelli (2014), the light verb, v, is poised for Hortative LET’S in a mono-clausal configuration. The occurrence of Causative LET+US may contract into the isomorphic LET’S, the Hortative LET’S as well. Nonetheless, the Causative LET+US occurs in a bi-clausal configuration with a Tdef intervening, whose Spec is US or any other DP. This paper presents the internal structures of the Hortatives and Causatives differently so that their morpho-syntactic, semantic, and pragmatic disparities can be easily accounted for. It is suggested that the Hortative LET’S underwent syncretism (Radford 2004, Gelderen 2004, 2008), whereas the lexical LET survives as a main verb.

방사선 생물학적 효과(Radio biological effectiveness, RBE)를 선량에 대부분 의존하는 X선과 달리 탄소빔 의 경우 LET의 변화량은 반드시 고려되어야할 사항이다. 이는 X선 과는 극히 대조적인 선량 분포도를 갖 고 있기 때문이며 LET의 변화량이 중요한 이유가 된다. 따라서 기존의 LQ 모델이나 회복생존모델의 경우 이러한 점이 감안되지 않아 탄소빔의 분할 조사 시 문제점을 보이며 오류를 보이고 있다. 본 연구에서는 약 75keV/μm의 고LET 탄소빔 분할 조사 시 Potentially Lethal Damage Repair (PLDR)의 발생양을 확인하고 약 13keV/μm 저LET 조사와 비교하여 현저히 감소하였음을 확인하였다. PLDR의 감소에 따라 생존율 또한 감소하였다. 따라서 탄소빔의 생물리학적 모델 개발에 LET의 변화량은 반드시 고려되어져야 할 것으로 보 인다.

Deterioration of insulation and retrofitting existing buildings to make the data necessary for the insulation of the survey should precede. Measuring infrared (IR systems) using insulation on-site apartment Segmental analysis of the structure is to evaluate the let part. Temperature and temperature gradient by the degradation of the insulation of apartment structures can be evaluated.