이 글은 한국전쟁이 한국 개신교 교회에 준 영향을 규명하고, 이러한 규명을 바탕으로 한국 개신교 교회의 평화선교 과제를 제시하는 것을 목적으로 한다. 이 연구의 범위는 한국전쟁이 한국 개신교 교회에 준 영향이다. 이 연구의 방법론은 문헌 연구와 메츠(J. B. Metz)의 위험스러운 기억과 역사의 주체로서의 희생자이다. 희생자의 입장에서 한국전쟁의 결과를 제시한다. 한국 개신교가 한국전쟁으로부터 받은 영향으로 교회 재건과 국가 재건, 개신교 교회의 구조와 성격, 개신교와 국가의 관계, 교회분열과 사이비이단 발흥 등을 다룬다. 한국전쟁의 영향을 받은 한국 개신교의 특징으로 친미반공 이데올로기의 보루, 기복적 신앙, 신학적 성찰 없는 교회성장주의, 교회와 국가의 관계, 개신교 우파의 등장과 정치참여, 신학적 영향을 제시한다. 한국 개신교의 평화선교 과제로 죄고백, 회심, 전쟁 기억 치유를 통한 민족화해, 민간인 학살 진상규명, 올바른 한일관계 수립, 희년을 이루는 교회 10년, 베트남 민간인 학살 진상규명과 사과, 평화신학과 평화선교신학 수립, 평화교육, 민족의 코이노니아, 군축과 평화체제로의 전환 등을 제시한다.

본 프로젝트는 목포의 대표 관광지이자 시민들의 수변공원이기도 한 평화광장에서 현재 제기되고 있는 이용 및 구조적 문제점 해결을 포함한 리모델링 계획방향 제시를 목적으로 진행된 것이다. 평화광장의 최우선 과제인 공간 구조개선을 위해 ‘보차도 및 녹지 공간조정을 통한 무장애 거리 조성’ 을 목표로 설정하고 구체적인 해결방안을 도출하였다. 광장과 수변을 단절시키는 차도 폐지, 보차도의 높이차 조정 그리고 차량동선 변경으로 수요부족이 예상되는 주차공간확보 등이다. 다음 단계로 대상지역 전체에 대한 리모델링 계획을 추진했다. 대상지의 역사성 및 위치특성을 살려 특화된 4개의 존(zone)으로 구분하고, 서로 다른 역할 및 기능을 부여하는 공간으로 계획하였다. 중심상징 존, 체험 및 동적활동 존, 역사 및 지역문화예술 존, 인접 도시 연계 존 등을 제안하였다. 본 연구대상지인 평화광장은 20년 전 조성되어 현재까지도 많은 사람이 이용하고 있는 공간으로, 당초 시에서는 차도폐지 및 바닥포장 개선이라는 토목사업의 성격으로 추진하고자 했던 사업이었다. 이러한 움직임에 대해 지역 연구자들이 의견을 모아 공간 구조개선 제안 및 광장과 수변공간 전체에 대한 통합적인 리모델링 계획추진을 건의한 결과, 당초의 사업범위를 확대시켜 진행된 프로젝트이다. 따라서 1단계로 목포시의 당면과제를 전제조건으로 우선 해결한 후, 2단계 통상적인 리모델링 계획을 수립하는 방식으로 진행하였다. 단순한 방식의 공사에 불과했던 토목사업을, 사전 제안을 통해 종합프로젝트 방식의 리모델링 사업으로 이끌어냈다는 점에서 본 연구는 의미있는 작업이 되었다.

모든 종교는 평화를 추구한다. 평화는 삶의 모든 양식과 관련되어 있음에도 불구하고, 평화에 관한 연구는 전공 분과학문의 테두리 안에 서 개별적 관심에 따라 이루어져 왔다. 한반도 평화는 종교연구와 평화연구의 공통된 주제이다. 그러나 종교연구자들은 평화의 사회적 측면을 간과해 온 반면, 평화연구자들은 종교의 심층적 이해를 도외시 해 온 경향이 있다. 이 연구는 인간에 대한 종교연구의 심층적 이해와 사회에 대한 평화연구의 사회과학적 이해를 융합한 ‘종교평화학’을 한반도 평화연구의 새로운 방법론으로 구성하기 위한 기초연구이다. ‘종교평화학’은 종교연구와 평화연구의 개별 분과학문 체계에서 출발하 여, 분과학문의 경계를 넘어서는 융합적 차원에서 수행됨으로서 종교연 구와 평화연구 각각의 한계를 극복하고, 종교와 평화 연구의 상호 발전과 성숙에 기여하는 담론 생산을 목표로 한다.

“시진핑 신시대 중국특색 사회주의(Xi Jinping new era’s socialism with Chinese characteristics)” 배경 하에 중국의 외교정책은 3.0시대로 진입했다. 3.0시대의 중국외교정책은 2017년 이후에 두 가지 새로운 발전(New developments)을 추가로 제시하였다. 첫째는 중공 19대 회의에서 “주변외교방침”(Neighborhood diplomacy)을 강조하였고, “일대일로”(the Belt and Road Initiative)를 당장(Party constitution)에 넣었다. 둘째는 중국의 헌법에 “평화발전도로를 견지한다”, “호익공영개방전략을 견지한다”, 및 “인류운명공동체를 추진한다” 3가지 내용을 추가하였다. 중국이 아시아의 중요한 나라 중의 하나로써 3.0시대 중국외교정책의 이러한 새로운 발전변화는 주변국가에 많은 영향을 줄 것으로 판단된다. 본 논문은 문헌연구를 기반으로 중국 3.0시대 외교정책의 새로운 발전변화를 파악하고 이들이 한반도 평화과정에 어떤 영향을 미칠지 분석하고자 한다. 연구결과로 중국의 3.0시대외교는 동북아시아, 특히 한반도의 비핵화 및 평화프로세스를 중점으로 두고 있다. 한반도의 평화 및 발전은 중국의 국익(National interest)과 일치하며, 중국은 관련 국가들과 함께 한반도의 평화를 위해 노력할 것이다. 또한 중국은 향후에 “일대일로” 및 “인류운명공동체” 측면에서 볼 때 남북한과 지역발전전략 연계(Docking)를 통해 한반도 발전에도 큰 도움을 줄 것이다.

점점 악화되고 있는 아프가니스탄 상황에 직면 한 트럼프 정부는 아프가니스탄에서 점진적으로 철수할 수 있도록 계획을 수정하였으며, 단기간 안에 미군이 아프가니스탄에서 철수할 수 없기에 아프가니스탄 테러와의 전쟁에서 완전히 승리할 때까지 유지될 것이라고 굳게 믿었다. 미군이 아프가니스탄에서 테러와의 전쟁을 시작한 2001년 이후로 19년이 지난 지금에도 베이징과 워싱턴 사이에 아프가니스탄 문제에 관한 대화나 협력 메커니즘이 없으며, 아프가니스탄과 관련된 모든 주변의 국가들조차도 아프가니스탄 문제를 공동으로 해결하는 것이 중요하다는 것을 인식하지 못하고 있다. 이에 투르크메니스탄, 우즈베키스탄, 타지키스탄 및 파키스탄 등 아프가니스탄의 인근 국가들은 1979년 소련의 아프가니스탄 침공 이후 난민, 마약 및 테러리스트 문제가 발생하고 있다. 본 논문은 아프가니스탄 평화를 목적으로 중국과 미국이 서로 협력할 가능성에 대한 연구했다, 그리고 미래적인 번영(Future of Prosperity)을 구상해봤다. 또한 미국과 아프가니스탄의 문제로 중국의 노력은 아프가니스탄이 가능한 한 빨리 국제 사회의 도움과 협력으로 평화와 안정을 회복 할 수 있기를 희망한다. 결론적으로 중국과 미국이 아프가니스탄 문제에 대해 공통된 관심사를 많이 가지고 있으며 아프가니스탄의 평화와 안정 회복에 대한 합의에 도달할 수 있다고 본다.

In this paper we try to classify three kinds of Peace Island Bridging Culture such as Jeju 4.3 Peace Village, UNESCO Environmental Village and Longevity Village, which compose vision of Jeju Social Healing Villages through villager case studies. We can demonstrate Jeju as one of the world’s historical longevity islands which specialize not only environmental villages as UNESCO World Natural Heritages, Geoparks and Biosphere but also Jeju 4.3 peace village overcoming tragedy of the Jeju Massacre between 1948 50 1954.

남북한은 2018년 3차례의 정상회담을 가졌고 ‘4·27 판문점선언,’ ‘9월 평양공동선언’과 ‘역사적인 판문점선언 이행을 위한 군사분야 합의서’를 체결하였다. 또한 이를 이행해 나감으로써 남북한간 군사적 긴장완화와 신뢰구축을 위한 기반을 조성해왔다. 북미정상도 ‘2018북미정상회담 합의문’을 도출하여 북한의 비핵화와 한반도 항구적 평화정착을 논의해왔다. 그러나 2019년 2월 제2차 북미정상회담에서 합의문 도출실패에 이어 동년 10월 스웨덴 북미실무회담이 결렬된 이후 한반도 평화프로세스는 교착국면을 맞고 있다. 한반도 평화프로세스의 유지·발전을 위한 주요 방안으로는 ①DMG 국제평화지대화 구상의 실천, ②2032년 남북 서울- 평양 공동 평화올림픽 유치, ③관광협력 추진, ④통일국민협약 마련 등을 들 수 있다. 우리 정부는 한반도 평화프로세스의 진전, 특히 북미정상회담 지속을 위해 중재자·촉진자로서 최선의 노력을 다해야 할 시점이다.

Before the Republican era, the Qing dynasty had taken on initiatives to interact with the international governmental system imposed by Europeans. In particular, at the 1907 Hague Peace Conference, Chinese diplomats took on singular approaches to defend China’s interests within the international legal framework of the time. Their actions demonstrate increased understanding of the Western international legal understanding, as well as clarity over the limits to the integration to the “civilised class of nations.” Chinese diplomats’ interactions demonstrate the hybrid intellectual space, which was emerging, integrating traditional Chinese understanding of its cosmology with European-inherited concepts of universality and civilisation. Their actions also demonstrate the country’s volition to engage and interact with a non-Chinese universal system, as opposed to their more passive participation at the 1899 Hague Conference. As such, the Qing had already laid the foundations for a modern dialogue between the West and the Chinese in international diplomacy, prior to the Versailles Treaty in 1919.

After the 2018 Pyeongchang Winter Olympics, Korean Peninsula got in the mood for peace, prosperity, and unification with the South-North Panmunjom Declaration and the Pyongyang Joint Declaration after a long time. The President Moon spoke in front of the people in Pyongyang for the first in history and won thunderous applause. In line with this atmosphere, South Korean educators are actively responding to it and making constant efforts for inter-Korean education exchanges, such as field trips to North Korea. In this article, I’d like to examine the unification education from the extra-curricular perspective(e.g. students' clubs and creative experience activities), not from the curricular perspective, such as ethics, and social studies.

The aim of this paper to provide grounds for Jeju 4.3 Human Rights educational activities to students. We have 2015 Revised Social Studies Curriculum Basic Direction - Goals and Contents of Korean History - Goals of Korean History (Revised July 27, 2018). It helps students to grasp the process of pre-modern Korean history, and use it as the basis for understanding self-identity and tradition comprehensively and systematically. Through the in-depth understanding of modern and contemporary history in Korea, students develop the ability to gain insight into the historical problems of modern Korean society. Through the process of exploring and interpreting various historical materials, students develop their ability to think critically with a critical mind and identify the historical roots of the problems faced by modern Korean society and their relevance to the world, and jointly seek ways to solve problems that can be realized at the learner level.

사회의 수많은 관계성 속에서 교회는 여전히 평화의 주체로서 책임을 갖는다. 교회가 정의로운 평화를 향한 주체로 서기 위하여, 교회가 가지고 있는 도덕적 실천의 속성을 밝히는 것은 중요하다. 교회는 제도이기 이전에 운동이며, 하나님의 급진적 평화의 이상을 담지한 공동체이고, 도덕적 내적 원천으로부터 사회적 악에 대응하는 공동체이다. 이 같은 속성들을 역사 가운데 실현해 온 역사적 평화교회 전통은 그리스도와의 직접적 만남으로부터 상호적 관계를 강조하고, 평화의 그리스도를 따르는 삶과 불의한 폭력적 정치 경제구조와의 공존을 거부한다. 또한 비폭력적 대안적 삶의 방식을 현실 안에서 구체적으로 취하며 신앙의 특수성으로부터 보다 보편적 정의의 지평으로 나아간다. 이와 같은 평화 주체로서의 교회는 평화 교육과 운동의 장이 되어야하며, 새로운 도덕적 관계성으로서의 평화를 창출하는 과제를 재설정해야 한다. 본 논문은 위험을 감내하는 윤리를 통해 평화를 향한 사회적 조건들을 지속적으로 변화시켜나가는 실천, 관계성 의 윤리를 통해 새로운 도덕적 관계성을 창조해 나가는 실천, 그리고 연대의 윤리를 통해서 특권의 포기와 더불어 평화의 연대를 제안한다.

We reach at conclusion that title of the 2021 GAN in Jeju Korea is “This Is Peace Island Care.” We have two reasons: one is that as we have basic assumption “ Jeju Island should need Peace Island Care in Asia Pacific region,” at village level beyond trauma of Jeju 4.3 Grand Tragedy (1947-1954), we try to illuminate Peace Island Village Care models to heal its trauma at grass roots level by both participants and villagers through Jeju World Peace Academy for 4 years (2016-2019) such as Jeju 4.3 damaged Buchonri, Dongkwang-ri, Ora-ri and Chungsoo ri assisting its resilience beyond its atrocities. It is important for us to connect the Peace Island Care models with other global care models globally. So, we introduce three village models to audience at the Toronto GAN Biennial conference : This Is Long Term Care 2019. It says “Transforming Ageing Together, a global approach to This Is Long Term Care 2019.

As Jeju people hopes to make an effort to find its place for 4.3 Grand Tragedy in the Sun, they will contribute to world peace beyond the Jeju 4.3 Tragedy. It will be a starting point that Jeju people propose to U.S. Congress “the Korea Jeju Human Rights and Peace Island Act 2021". It was meaningful that Jeju National University students suggested their idea about enactment of Jeju 4.3 Reconciliation Act to U.S. Congress at the meeting of both office of Congressman Mark Takano and Congresswoman Judy Chu on May 1, 2019. It may be going forward for us to do Jeju Massacre Consultation based on Jeju 4.3 Reparative Justice with cooperation of both U.N. lawyer and international law professors. It would be a historic achievement in the Human Rights and Democracy in 21st century similar to the Civil Liberty Act 1988 to Japanese Internment cases and the Hong Kong Human Rights and Democracy Act 2019 to Hong Kong democratization.

The Jeju Teachers' Association and Jeju Island Office of Education also proposes a visit to Japan to learn about their lives in connection with Korean schools in Japan. In 2020, Jeju National University and Ritsumeikan University plan to have the opportunity to jointly study and research the lives of Koreans in Japan from the standpoint of peace and human rights education. Based on the opinions of these international researchers, we should cover the human rights abuses committed under the US military administration and the responsibility for the deaths under US military influence, even after the establishment of the Korean government, and to restore the honor of 4.3 victims and survivors to prevent this from happening again. This is to protect peace and human rights in Jeju and the Korean peninsula.

이 논문은 평화와 번영의 ‘4.27판문점선언’과 ‘9월 평양선언’을 남북교류의 측면에서 분석하고, 이를 ‘한반도신경제구상’과 관련하여 규명하려는 것을 목적으로 한다. 문재인 대통령의 평화리더십은 ‘평화롭고 번영하는 한반도’라는 행복의 가치를 추구하는 것이다. 이를 위하여 선행되고 반드시 필요한 것은 남북한의 교류와 협력이다. 남북정상회담에서 제시한 경제부흥을 위한 한반도신경제구상은 한반도의 완전한 비핵화를 전제로 하고 있다. 한반도신경제구상은 한국은 침체된 경제의 성장 동력을 불어 넣기 위한 돌파구를 마련하기 위한 전략이라면, 북한으로서도 새로운 경제발전을 위하여 반드시 필요한 디딤돌이라고 분석 할 수 있다. 결국 이것은 남북한의 공통의 목표가 번영을 의미하는 것으로, 신한반도체제로 나가자는 것이다. 신한반도체제는 대립과 갈등을 끝낸 새로운 평화협력공동체이자, 이념과 진영의 시대를 끝낸 경제협력 공동체이다. 남북한은 ‘평화의 완충지대’로서 평화와 번영의 신동북아시대를 견인해야 한다.

The meeting between The Chairman and The President should take place on Jeju Island instead of a place foreign to Korea? The DMZ is tainted still with the armistice and the conflict that preceded it. Jeju-Do is Korea’s one “self-governing autonomous province”. And on the “Sammu-Samda-do” (Island of three nothing kinds and many three kinds) is the most appropriate place for such a decisive summit should be Gangjeong village, with the closure of the unnecessary naval base preceding it and its conversion to a prosperous cruise ship hub in the centre of north Asia. These events together would produce a legacy for both the Chairman and the President, as well as historically noting Jeju’s decisive role in Korea’s history, divided or reunited.

If we patiently continue to share our vision and to strengthen our solidarity among us who know already something about Jeju 4.3 Grand Tragedy during ‘peacetime’ Korea, we may be able to accomplish something when these few victims are still alive. I sincerely hope that the dream Dr. Martin Luther King announced at the march of Washington D.C. in 1963 be realized also to the victims of Jeju 4·3. A dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low. The rough places will be plain and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.

Plans are moving forward for the implementation of a series of international fora based on the ideas of peace education developed at the University of Jeju over the past decade, including a series of 6+1 peace exercises in the South Korea, United States, France, Taiwan, Russia, and possibly North Korea, bringing together peace activists for dialogue and sharing of knowledge with the aim of building lasting peace in the Korean peninsula.

Today, many regions in the World are under the threat of wars and terrorist attacks. There are multiple challenges that men and women face in the course of and following armed-conflicts. Unfortunately, women and children become a major part of the victims. Existing research has found a strong and significant link between gender equality and lasting peace, showing that countries where women are experiencing high levels of violence are more likely to engage in conflict and war compared to countries with low levels of violence against women. Countries where women have greater equality and greater political representation are also less likely to become involved in wars. Although, "Gender Mainstreaming" is a term which first emerged as a concept at the Fourth Women’s World Forum held in Beijing in 1995, UN peacekeeping activities were gender-blind till 2000. International recognition and acceptance of women’s inclusion in peace-building activities has increased globally, bolstered by the development of a policy framework on women, peace and security that began with the adoption of United Nations Security Council Resolution (UNSCR) 1325 in 2000, followed by a further six resolutions on women and peace-building. By this article, the subject has been evaluated from feminist perspective and developed some interventions which have been linked to each of the major roles of women in the pre-conflict, actual conflict and post-conflict phases, through literature review.