Nowadays, many innovative marketers can leverage the augmented reality (AR) technology to create special experiences, offer more interactive advertising, as well as provide new ways to online shopping, especially for mobile marketing. The beauty industry occupies a large proportion in the fashion market and has become its essential part. For the fashion and beauty industry, consumers are willing to have the same level of experience online as when they are shopping offline. Accordingly, many brands develop mobile applications with AR capabilities that provide mobile AR services offering special experience. This new approach to mobile shopping eliminates the risk of shopping when consumers choose products, while indirectly changing consumer purchase behavior and lifestyles. However, relevant evidence about the AR service provided by mobile applications in the fashion and beauty industry remains to be scarce. To fill this gap in the literature, the present study seeks to explore the impact of the mobile AR technology on the consumer perception of the beauty brands and the changes in consumer’s behavior. In terms of the methodology, a semi-structured interview approach is employed. The results of the present study demonstrate that the effect of using the mobile AR technology varies according to the differences in consumers’ cognition and attention to beauty products. The playfulness provided by the mobile AR technology is a key factor for consumers to better understand and experience the brand, and consumer ROI is an important factor for consumers to purchase using the mobile AR service. At the same time, the degree to which the AR technology is mature affects consumer experience of the product. Surprisingly, our results suggest that the use of the AR technology has a certain educational effect on consumers, especially on those who are not good at make-up or have a low level of understanding of beauty products.

Existing literature provides strong evidence to suggest that e-commerce adoption is subject to the effect of culture. In this stream, researchers adopting Hofstede’s framework (1980) conceptualise culture at the aggregate level, and thus they assume country’s cultural homogeneity. Yet, the argument emerges that this view does not seem to be appropriate anymore, as every country having its unique mix of ethnic groups portrays cultural diversity (Cleveland and Laroche, 2007). Research exploring the adoption of e-commerce by ethnic minority consumers however, is scarce (Lacka and Yip, 2018). Considering growing migration levels, and particularly intra-European migration as well as the increase of ethnic consumers internet use (Kizgin et al, 2018), the investigation of migrants’ attitudes and behavioural intentions toward adopting e-commerce, as well as factors affecting adoption decision are important research topics for researchers, practitioners and policy makers. Although technology adoption has been extensively researched, previous studies on e-commerce adoption suffer from two limitations, which this study aims to address. First, most research on e-commerce adoption considers consumers to be a homogeneous group. However, within group differences exist, and they have an impact on the e-commerce adoption decision. So far however, only a handful of studies have explored the role of consumers’ individual characteristics on behavioural intentions to adopt e-commerce (e.g. Hasan 2010). Second, although the effect of culture on e-commerce adoption has been extensively studied, the simultaneous impact of various cultural influences that migrants are subject to has not been examined. To address these research gaps, the aim of this research is to assess the role of individual characteristics in e-commence adoption, and to reveal the impact of contact with heritage and host cultures on ethnic minority consumers’ attitudes towards behavioural intentions to adopt e-commerce.

Understanding how consumer learning is used to cope with stressful consumption experience is important in today’s competitive marketplace. According to the Customer Dissatisfaction Study (2006), only 6 percent of consumers who experience a problem try to learn about solutions with some help from firms. By understanding how consumers and learn cope and handle service failure, firms can enhance their service recovery process to effectively deal with consumers’ frustration. This knowledge can positively impact corporate image, consumer repurchase intentions, satisfaction, and loyalty (e.g., Mittal and Kamakura 2001). As such, the current research aims at providing insight on the importance of situated learning in coping with stressful consumption experiences. Situated learning takes into consideration the context as well as existing consumer knowledge in shaping an individual’s ability to cope with stressful service experiences. The interaction with the environment and other individuals, the context of these interactions, and the role of individual cognition through mental models play an important role in situated learning. Such interplay is pivotal in mediating the ability of individuals to cope with unfavorable service episodes. Past research has alluded to learning process in the context of coping (Duhachek 2005; Endler and Parker 1990; Pavia and Mason 2004). Extant research has highlighted the importance of in situ learning as an essential mechanism to coping with anxiety and stress. However, previous research has considered learning as a component of coping. We believe that situated learning is a construct separate from coping that requires further exploration. Therefore, in this research we aim to establish the link between situated learning and coping. We also identify key antecedents of situated learning and relate such antecedents of need for control, need for closure and trust to the central concept of psychological closeness to the consumption problem at hand, which has a positive influence on situated learning and coping. We study the model in context of eastern (China) and western (USA) cultures. Data was collected using online surveys in USA and China. Individuals who have encountered stressful service situations were requested to undertake the survey. The items used to represent various latent variables were pretested in both the cultures to ensure face and content validity. The sample comprised of a total of 318 (186 U.S. and 132 Chinese) participants. Structural equations modeling was used to analyze the data. Exploratory and confirmatory factor analyses were conducted, the latter resulted in good fit for the model. Next, using Steenkamp and Baumgartner’s (1998) guidelines for cross-cultural studies, the measurement equivalence of the measurement variables was tested. Finally, the structural model was tested. For U.S. consumers, need for control, need for closure and trust positively influenced psychological closeness to the consumption problem, which positively affected situated learning and coping. For Chinese consumers, need for closure and trust had a direct influence on psychological closeness. However, there was no relationship between psychological closeness and situated learning, suggesting that the antecedents of need for control and need for closure had a direct effect on situated learning, which positively affected coping. This means that unlike U.S. consumers, Chinese consumers did not necessarily aligned themselves closely to the problem to learn about them. Their need for control and need for closure directly affected their situated learning, which in turn, had a positive influence on coping. Interestingly, unlike U.S. consumers, Chinese consumers did not trust their service providers enough to help them learn and cope.

This article is to focus on the approach and application in practical strategy for Rwanda's culture and society. The understanding of Rwanda has so rapidly changed from their history. The missionaries did not understand about Rwanda situation. Also Korean church is not interested in Africa culture and mission. This situation has some important mission fields as the Rwanda church and Christian are being considered. The practical alternatives for Rwanda mission are very significant sphere of Africa mission. This paper is analyzed understand and practices for Rwanda mission through field experience and reference books. The Korea church should be realized the missional direction toward the Africa culture. This article explains social, political, economic, and religious understanding as well as their musics, worldview, and language. For this Rwanda mission practice and method, I want to recommend several suggestions to Korea church. Firstly, we can be recognized mission of passion of Gospel. We should be understood that the church must practice important vocation for Africa mission. Secondly, We should be changed paradigm shift about Rwanda mission. We can use materially, financially, culturally practical resources in the Korea church toward Rwanda mission. We can develop contact point for Rwanda strategy and plan in various missional direction.

한자문화권의 한자문화란 한문을 공용문어로 사용하여 영위된 종합적 지식체제 이다. 즉 한문을 지적 수단으로 사용하였던 사람들의 生活知, 學問知, 普遍知, 構想知등이 모여 이루어진 知識地形圖이다. 한자문화의 ‘知的傳統’은 가치의 역사적 축적이다. 특히 한국의 지적전통은 한 국의 지반에서 현실적으로 갖는 의미라고 할 수 있다. 한자기록으로 이루어진 지 적전통은 다양하게 전개되어 왔으며, 그것을 교육하고 학습하는 분야가 한문과목 이다. 우리의 한문문화를 동아시아 한문문화 속에서 비교하여 그 同異와 變化, 나아 가 普遍化를 분석할 때 우리만의 특성을 찾아낼 수 있다. 본고는 한자문화 중 전 통교육과 관련된 지식형성에 관해서 살펴보았다. 이 때 지식형성에 어떤 교재가 어떤 교육방법으로 사용되었는가를 밝히는 일은 매우 중요하다. 이에 ‘전통’ 한문 교육에서 그 지식의 분류와 지식의 실천내용을 고찰하여 지식형성의 틀을 찾아내고자 하였다. 전통적 몽학 한문교재는 天地人분류체계를 기반으로 지식을 형성하고 있다. 우선 자연에 대한 개괄적 이해를 토대로 하고, 그 위에 이상적 인간의 모습으로서 사회의 질서체제와 예교를 제시하였다. 이러한 분류체계는 고대사회의 식자교재 인 『급취장』을 비롯하여, 가장 널리 사용된『천자문』등의 중국교재는 물론이고, 조선시대의 『유합』이나『訓蒙字會』에서도 찾아볼 수 있다. 이런 분류체계 안에 서 초학자들은 識字와 함께 자연스럽게 전통적 세계관과 인간관에 접하고 수용할 수 있었다. 한편 교화용 교재는 자연에 관한 이해에 앞서 인간에 대한 이해를 다양하게 제 시하고 있다. 중국 宋代에 만들어진 『소학』,『삼자경』의 분류체계가 율곡의 『성학집요』나『격몽요결』등의 계몽서에 수용되어 계승되었다. 이러한 교화용 교재의 분류체계는 학습자로 하여금 심신의 수양과 독서를 통한 자기계발의 학습방법과 사회 속에서의 처신을 체득하게 한다. 이러한 전통적 몽학교재에 보이는 분류체계를 현대 한문교육 교재에 활용하게 되면, 교육과정에서 요구하는 전통의 이해와 계승의 한 방법이 될 것으로 기대한다.

남명학 연구의 새로운 돌파구를 마련하기 위하여, 우리는 남명학의 대중성과 실천성을 염두에 두지 않을 수 없다. 본고는 바로 이러한 측면에서 남명의 합천 유적을 주목한 것이다. 합천지역의 주요 남명 유적은 12개소이다. 삼가면 5개소, 합천읍 2개소, 쌍책면 2개소, 가야·용주·대병면 각 1개소가 그것이다. 이 가운데 삼가면은 남명의 탄생지이자 남명이 뇌룡정과 계부당을 지어놓고 강학을 하였던 곳이니 특별히 주목할 필요가 있다. 이들 유적에는 복원된 생가처럼 유적으로 남은 곳도 있고, 이영공유애비처럼 비의 형태로 남아 있는 곳도 있으며, 함벽루처럼 문학경관으로 남아 있는 곳도 있다. 남명 유적은 이처럼 매우 다양한 형태로 존재한다. 남명의 합천 유적에는 남명학의 주요 부면들이 잘 드러나 있다. 탄생지에서는 위대한 학자의 등장에 대한 예감, 뇌룡정과 함벽루에서의 부동과 역동이라는 남명 자아의 역설구도, 부모 묘비에서의 과장되지 않는 효심, 황강정과 사미정에서의 진정성 있는 우정, 이영공유애비에 나타나는 관료와 백성의 이상적 관계, ｢을묘사직소｣에서의 비판적 현실인식 등이 그것이다. 합천지역 남명 유적에 대한 활용 방안으로는 뇌룡정에서의 神性 찾기 프로그램 개발, 합천의 내외적 연계망을 활용한 남명학 문화탐방 노선 개발, 함벽루를 중심으로 한 회통 문화의 재구성 등을 꼽을 수 있다. 이로써 합천 공간을 중심으로 남명학의 핵심은 더욱 부각될 수 있을 것으로 본다.

본 소고는 그레고리오스가 완전의 개념을 플라톤주의의 이해인 정적인 것으로서가 아니라 지속적인 변화의 과정으로 이해했을 뿐만 아니라 기독 론을 기초로 한 구원론적 삶의 과정(soteriological life as epektasis)이라고 해석함으로서 기독교화 했다는 것을 검증한다. 그레고리오스 이전까지 완 전이란 단어는 주로 신에게 적용되는 개념이었다. 완전이란 개념에 대한 고전적 이해는 플라톤주의에서 선 그자체로 볼 수 있는데, 플라톤주의는 선 그자체로서 완전을 신에게 적용하며 신은 변화될 수 없기에 완전도 변 화될 수 없는 정적인 것으로 이해했다. 이와 같은 고전적 개념이 4세기 후 반에 들어서면서 고전적 이해로부터 한 발자국 더 나아가게 되고, 이 개념 의 고전이해에 변형이 일어나게 된다. 이런 변화는 닛사의 그레고리오스 (Gregory of Nyssa)가 완전에 대한 철학적인 분석과 함께 자신의 인간 이 해에 완전개념을 적용하면서 나타난다. 뿐만 아니라, 인간이 지속적인 변 화로서 완전한 삶을 살아가는데 있어, 인간 스스로가 충족한 것이 아니라 그리스도를 기초로 해야 지속적인 덕을 추구하는 완전한 삶이 가능하다고 보았고, 이와 같이 완전을 성서와 기독론을 중심으로 이해하며 기독교화 했다. 그레고리오스의 완전에 대한 인류학적 그리고 기독론적 접근은 완전 개념에 대한 고전적 이해에 변형을 가져왔고, 이런 변형은 그의 새로운 영 성신학 형성과 후대 영성신학에 영향을 미치게 된다. 그레고리오스는 완전 을 단지 철학적으로만 이해한 것이 아니라, 기독교적 개념으로 특히 기독 론과 구원론적 입장에서 재해석했다. 그에게 그리스도인의 완전은 그리스 도 안에서 지속적인 성장과정이고, 이것은 그리스도를 기반으로 가능한 구 원론적 성격을 띠고 있다. 그의 완전에 대한 이해는 고전문화의 변형과 기 독교화된 개념인 것이다.