International human rights discourse has largely ignored the decentralization of political, fiscal and administrative authority currently taking place across the developing world. By reference to Indonesia’s recent transition from a highly centralised system of government to a system of regional autonomy (called Otonomi Daerah, or “Otda”), this article demonstrates the importance of more closely examining the relationship between international human rights and decentralization. In particular, it is argued that an understanding of international human rights can shed light on the dynamics of decentralization and, vice versa, examining decentralization can inform our understandings of international human rights. The essay explains the historical, political and economic context of Otda and briefly describes its current legal framework. It then explores the varied impacts Otda has had on international human rights in Indonesia and how Otda can, in turn, highlight some of the limits and possibilities of international human rights.

The conditionality of human rights is a very provoking issue in international economic relations. It should be applied under the guidelines of legitimacy, legality, credibility, and proportionality. The EU is enthusiastic about human rights conditionality. However, it is hard to say that the EU’s program of human rights conditionality has worked well in practice. Some main multilateral economic institutions, which had been criticized for disregarding human rights concerns, have remained shy to human rights conditionality. As an increasingly emerging economic giant, China will be expected to have some sort of obligation to better respect, better protect and better promote international human rights. China can accept human rights conditionality in a moderate way.

As long as convicted prisoner is a citizen of the nation, his/her fundamental human rights must be guaranteed to the maximum extent in accordance with the constitutional spirit within the range of not becoming a barrier to accomplish a legitimate penological purpose. When we put too much emphasis on protection of human rights of prisoners insomuch as to disturb and violate the correctional order and regulations, however, it would not only cause life and physical safety of both prisoner and correctional officer to be threatened but to make eligible prisoners unable to return to society through correctional and reformative activities, which are basic and valid penological objectives, and also correctional institute unable to detain an offender in custody that is a premise of imprisonment. Therefore, it is required to accomplish the ultimate penological goals so much as to make convict return to society, while the state should guarantee human rights of prisoners, and, at the same time, firmly establish correctional orders. But there are contradictory relationships between protection of convict rights and establishment of correctional orders, so that problems have risen in due course from the perspective of how to achieve harmonization between the two. Then, it would not be too much to say that to maintain discipline and order in correctional institution up to an appropriate level is the most basic premise for penological practices. In this sense, it can be said that to establish correctional orders in a firm manner is essential for penological practices. If discipline and order is exceedingly strict in observance, however, convict will merely become an object to be controlled, thus that it would be not only difficult to achieve certain expected effects of correctional goals but to bring about worries to infringe human rights because of unwanted limitation of fundamental rights of individuals. So then, it is thought that to set up balanced relations between human rights protection and establishment of correctional order by harmonizing tensive relationships in between is an important task in contemporary correctional practices. In any case, limitation of fundamental human rights of convict, however, should not cross boundary that has been set in order to maintain an orderly prison life having secured physical custody of convict.

The imprisonment system has developed together with promotion of the human rights for criminals. Therefore, it appears that the imprisonment system as a humanitarian punishment substituting for physical punishment will continue to exist unless an alternative measure emerges. A human being is given protection for the fundamental human rights even if he or she is a criminal owing to the imprisonment system, and is able to escape from cruel torture and lashing. However, there had been much criticism on whether the human rights of prisoners are properly protected as expected during an execution process of imprisonment performed in a closed space. In addition, much more discussions on whether personal liberty indeed is the focus of freedom of a human being deprived of imprisonment are needed. As a human being is deprived of personal liberty, freedom other than such liberty actually is also deprived or infringed upon. Therefore, much efforts should be exerted on improvement of a disciplinary system and a correctional institution, protection of the right to write, improvement of medical service, and expansion of participation by non-government personnel in order to protect or promote the human rights of convicts within the facility. Although prisoners in the facility are the subject of correction, rehabilitation, and punishment, since they are weak, on the other hand, it is believed that a dispute over the infringement of the human rights will disappear naturally when thinking from their viewpoints and caring for with the same attitude as parents are accepted.

In Article 10 of our Constitutional Law in our country prescribed that “All of our people have a dignity as a humanbeing and value also have a right to puruse happiness” It has clearly defined that the human dignity is the highest value of the rule. The term “human rights” means any of human dignity, worth, liberties and rights which are guaranteed by the Constitution and Acts of the Republic of Korea or recognized by international human rights treaties entered into and ratified by the Republic of Korea and international customary law. The main objectives of the human rights are to realize the dignity and worth of the human person in order to contribute to the safeguard of the basic order of democracy. It is very important to protect and promote the inalienable and fundamental human rights of all individuals. This paper is a study on guaranteeing the Human Rights of convicted prisoners. In this thesis, aimed at groping improvement device of the convict system to establish the human rights. It is impossible only effort of The prison officer for the national human rights safeguard and improvement of the basic human, a continuous interest should be required as well as a new posture of the national consciousness for the human rights.

본 연구는 다문화 사회를 이끌어갈 주역인 초등학생들이 다문화 인권 인식을 함양할 필 요성과 함께 어린이가 주인공으로 등장하고 다문화 인권교육 요소를 충실히 포함하고 있는 최근 개봉 영화 ‘가버나움’ 에 주목하였다. 초등학교 저학년 학생을 위한 프로그램이 매우 부족한 상황에서 또래의 상황을 통한 감정이입과 교육적 효과가 기대되는 ‘가버나움’ 영화 를 활용한 다문화 인권교육 프로그램을 개발하고 그 효과를 검증하였다. 선행연구 고찰을 통해 초등학교 저학년생에게 적합한 ‘소수자 보호’, ‘차이의 존중’, ‘행복 추구’라는 세 가지 다문화 인권요소를 선정하였다. 이를 토대로 ‘가버나움’ 영화 중 위 요소에 적합한 2~3분 정도의 5개 장면을 선정하였고, 이를 활용한 총 5개 주제의 10차시 교수학습과정 안을 개 발하였다. 위와 같이 설계된 프로그램은 경기도 소재 H 초등학교 2학년 한 학급 28명을 대 상으로 창의적 체험 활동 시간에 주 1회 2차시로 총 10차시 수업을 시행하였고, 학생들의 수업 참여 관찰과 학습결과물 및 소감 발표 등을 통해 정성적인 평가를 시행하였다. 개발 된 프로그램은, 다양한 문화를 이해하기 위하여 가버나움 영화 속 등장인물이 되어 일기 써보기 활동, 성차별을 인지하고 차별받는 등장인물이 되어 양성평등을 다짐할 수 있도록 역할극 수행, 난민 문제를 알아보고 도와주는 방법 생각하기, 인종차별 문제의 심각성을 깨 닫고 이와 관련된 표어 짓기 및 캠페인 활동, 다문화가족의 어려움을 알아보고 도와주는 방법 토의의 총 5개 주제로 구성하였다. 학생들에게 프로그램을 적용한 결과, 소수자 보호, 차이의 존중, 행복 추구라는 세 가지 다문화 인권요소 측면에서 학생들의 소감 발표 및 활 동 결과물을 통해 학생들의 인식개선 효과를 확인할 수 있었다. 또한, ‘가버나움’이라는 한 종류의 영화로 수업을 적용하니 초등학교 저학년의 특성상 주인공에게 더욱 몰입하게 되어 다문화 사회에서 고통받는 인물들에 대해 진심으로 공감하고 진지하게 고민하는 모습이 관 찰되어 다문화 인권 인식 향상에 긍정적 영향을 주었음을 확인할 수 있었다. 향후 ‘가버나 움’ 영화는 학생들의 인지발달단계의 수준에 맞도록 활동을 개발한다면 초등학교뿐만 아니 라 중학교, 고등학교 교육 현실에 실질적인 도움이 되는 다문화 인권교육 프로그램의 소재 로 활용될 수 있을 것이다.

본 연구는 예비유아교사의 인권감수성과 유아인권 교수효능감을 조사하여 학년, 인권 관련 교육경험, 유아권리협약 인지도, 유아인권교육에 대한 관심도 및 중요성 인지도 등의 변인에 따른 차이를 알아봄으로써 예비유아교사 대상의 유아인권교육을 위한 시사점을 제공하는 데 목적을 둔다. 연구대상은 서울시 S대학 유아교육과에 재학하고 있는 예비유아교사 389명이다. 연구 결과, 예비유아교사의 인권감수성은 보통을 조금 넘어서는 수준으로, 책임지각이 가장 높았고 결과 지각이 가장 낮았다. 변인들 중 유아인권교육에 대한 관심도와 중요성 인식도에 따라 집단 간 유의한 차이가 나타났다. 유아인권 교수효능감은 보통 이상의 수준이었으며, 개인효능감이 결과 기대감보다 높았다. 예비유아교사의 유아인권 교수효능감은 모든 변인에서 집단 간 유의한 차이가 나타났다. 또한 인권감수성과 유아인권 교수효능감 간에는 정적인 상관이 있는 것으로 나타났다. 유아인권교육 관련 경험이 부족한 예비유아교사를 대상으로 관련 지식뿐만 아니라, 상황 중심의 문제해결과정을 강조하는 접근법의 유아인권교육이 요구된다.

The aim of this article is to shed light on the meaning of historical deaths, nowadays being mummified, memorialized or even denied, and to discuss what kind of mourning is needed for such deaths. To this end, the novella Sun-i Samch’on is used as a text, to analyze the meaning of historical deaths as depicted in the story from the viewpoint of the responsibility and commitment of those living, and also to see what possibilities there are in healing those who are in pain because of a tragic history. The article then goes onto pointing out, through the novella, a problematic way of approaching historical deaths and their mourning. Mourning for certain deaths is still impossible even though certain amount of historical justice have been attained and truths about historical deaths revealed, thanks to democratization - an important landmark in Korean modern history. The reason behind this impossibility is ‘selective mourning’, and the article proposes, as a way to overcome this problem, mourning as politics of human rights.

본 연구는 한국의 다문화사회 진입에 따라 지역 현장에서 외국인을 포함한 국민의 인권문제에 직면하는 복지인력 특성, 인권태도와 문화적 역량의 관계를 파악하기 위하여 수행되었다. 이를 위하여 사회복지관에서 다문화 관련 업무를 담당하는 사회복지사 273명을 대상으로 인권태도와 인권교육 및 문화적 역량의 관계를 탐색하고자 하였다. 연구 결과, 사회복지사의 인권태도에 유의한 차이를 나타내는 변인은 성별과 학력, 직위로 나타났다. 또한 인권교육 경험이 있는 대상자의 평균이 인권교육 경험이 없는 대상자 보다 높고, 문화적 역량의 경우 학력과 직위가 유의한 요인으로 나타났으며, 회귀분석 결과 인권교육 경험과 인권태도가 높은 사회복지사일수록 문화적 역량이 높게 나타나고 있음을 밝혔다. 이에 다문화 인구 집단에 대한 인권관련 업무를 담당하고 있는 복지인력들의 인권관점에 대한 이해 및 인권태도와 문화적 역량 증진을 위한 인권교육 방안을 제언하였다.

본 연구는 우리나라 유아교육에 대한 보편적인 입장을 담고 있는 국가고시 유치원 교육과정을 분석함으로써 시대적 요구에 맞춰 개정된 국가고시 유치원 교육과정에 나타난 유아 인권 관련 교육내용은 어떠한가를 알아보는데 그 목적이 있다. 연구 대상은 제1차 유치원 교육과정부터 현행 2007년 개정 유치원 교육과정까지이며, 분석 준거는 기본적 권리, 평등의 권리, 자유의 권리, 경제적 권리, 정치적 권리, 사회적 권리의 6개 범주와 범주별 하위 내용이다. 국가고시 유치원 교육과정에 나타난 유아 인권 관련 교육내용은 모든 국가고시 유치원 교육과정에서 나타났으며 제5차 교육과정 이후에 나타난 빈도가 큰 폭으로 증가하였으며 내용에 있어서도 큰 변화가 나타났다.