본 연구는 대한제국 칙령 제41호 ‘석도=독도’설의 입증을 시도해 온 기존의 연구 성과들에 추가하여, 한국어는 물론 한국의 방언과 한국말의 한자표기 방식에 관한 지식이 전혀 없거나 익숙치 못한 국제사회의 외국인들에게 ‘석도=독도’임을 보다 쉽게 납득시킬 수 있는 접근방식으로서 이 주제와 관련해서는 국내 처음으로 사회언어학 이론들의 적용을 시도해 보았다. 구체적으로 당시 전라도 또는 경상도, 강원도 출신 울릉도 입도자들의 방언이 오늘 날 독도 명칭에 미친 과정과 관련해서는 사회언어학 분야의 “지역인구 변동과 지역어 변화의 상관성” 이론인 ‘도시 건너뛰기(city-hopping) 이론’을 적용해 보았다. 한편 시기적으로 비슷한 시점에서 ‘석도’ 명칭과 ‘독도’ 명칭이 혼재된 것처럼 보이는 부분에 대해서는 사회 언어학 분야의 “세대교체와 지역어 변화의 상관성” 관련 이론을 적용해 볼 수 있었다. 대한제국 칙령 제41호의 ‘석도(石島)’가 오늘날의 ‘독도(獨島)’임을 사회언어학적 관점에서 규명해 보는 것은 사회언어학 분야의 학술적 기여 뿐만 아니라 한국의 독도영유권 논리강화라는 정책적 기여 측면에서도 매우 의의가 있는 작업일 것이다. 특히 한국의 지역 방언과 음차, 훈차 방식 표기 등에 익숙하지 못한 국제사회의 외국인들을 이해시키고 납득시키는 데 특히 효과적이라는 점에서 독도영유권의 국제적 바른 인식 제고에 매우 중요한 의미가 있다.

This study aims to show that 2nd person pronouns in English and Korean do not cover the grammatical category only. They show spatio-temporal indications of discourse covering extralinguistic categories such as politeness, respect, intimacy, solidarity, all of them social, pragmatic components. Our study also reveals the fact that both languages have employed honorific/common nominal expressions as a last resort to fill the blank caused by the inappropriateness of the pronoun. Another fact we discovered is that Korean has a more complicated hierarchy for 2nd person pronouns than English does, which is a reflect of strong/weak social hierarchy in both cultures.

이 연구에서는 한국어 듣기 텍스트가 어떻게 구성되어 있는지 살펴보기 위해 대학에서 출간한 네 가지 교재와 방송 시나리오의 일부를 선별하여 주제, 대화자 및 문체를 분석하였다. 이를 통해 한국어 듣기 텍스트에 나타난 사회언어학적 특성과 더불어 텍스트 구성 시 사회언어학적 측면에서 보완해야 할 점에 대해 알아보았다. 다수의 한국어 학습자들이 학문과 취업을 목적으로 한국어를 공부하고 있지만 한국어 교재에는 실제 현장에서 일어나는 대화 상황을 반영하지 못하고 있는 경우가 많다. 학습자들의 듣기 능력 신장을 위해서는 학습자에게 진정성(authenticity) 있는 입력 자료를 제공해야 한다. 이를 위해 학습자에게 제시되는 자료는 문법 형태 중심의 텍스트에서 벗어나 사회언어학적인 특성이 드러나도록 구성할 필요가 있다.

Kim Woo-Dal. 1998. A Review of Sociolinguistic Explanation about Sex Differences. Studies in Modern Grammar 13, 213-229. This paper briefly reviews what we calling `sociolinguistic explanation`, and proposes that the main explanations advanced that women tend to produce speech closer to the standard in pronunciation than that of men are in terms of sociological factors external to language such as status consciousness or solidarity. And this paper tried to show the explanations most commonly put forward to account for sex-difference findings are presumed to be inadequate, and sociolinguists have not considered the specific conditions of women`s lives. Too little attention has been paid to the places of women in economic and social organisation; too little is known about the nature and values of women`s subcultures, and often this lead to an assumption that `vernacular culture` is a uniform and exclusively masculine phenomenon. This study proposes that differences in women`s and men`s language are regularly associated with changes in language and the changes are toward on the bases of language and social environments which are opened to both sexes on various job opportunities in the advanced society of capitalistic economy.