The main aim of this article is to uncover how F. R. Leavis carves out his own theoretical space and re/draws the map of English poetry by re-reading T. S. Eliot’s theory of tradition and the dissociated sensibility. In his well-known essay, “Tradition and the Individual Talents,” Eliot underlines the significance of literary tradition in the development of culture and literature, and valorizes it as an “ideal order” that endlessly re/adjusts and re/organizes itself by merging the new with the existing. Profoundly influenced by Eliot’s criticism and poetry, Leavis published two seminal books, New Bearings in English Poetry and Revalution, in the 1930s, where he thoroughly examines the real value of his contemporary poets as well as the past ones and, thereby, re/constructs the great tradition of English poetry. In the books, Leavis redresses Eliot’s notion of tradition, which allows for the dominating power of the past tradition over the present and individuals, by highlighting that it is a small number of talented individuals that challenge the existing order and establish a new tradition. In doing so, Leavis registers the significance of the active and creative role of the subject in the establishment and revaluation of tradition. Unlike Eliot’s notion of tradition, his theory of the dissociation of sensibility is constantly championed by Leavis, who utilizes it as a significant theoretic tool by which to map out the stream of English poetry. However, this does not mean that Leavis unconditionally embraces Eliot’s theory. Rather, Leavis re-enacts the theory by filling up the theoretic ‘empty gaps’ overlooked by Eliot. One of them is the social background that underlies the dissociation of sensibility. For Leavis, it is not just the socio-political changes around the English Civil War but cultural and intellectual factors, including the decay of the court culture and the development of modern science and modern prose, that lead to the dissociation. Another problem of Eliot’s theory is that it forestalls the possibility of the restoration of the unified sensibility in modern poetry by assuming that it has never recovered itself from the damaging effects of the dissociation. However, for Leavis, it is possibile for great individuals to restore the unified sensibility in the age of the dissociation of sensibility, The poet that fully realizes this, Leavis claims, is no other than Eliot himself, who never takes into serious consideration this possibility.

Am 14.04.2011 hat das koreanische Verfassungsgericht eine Strafbestimmung, die vorher als verfassungsgemäßig angesehen wurden, für verfassungswidrig erklärt. In § 47 Abs. 2 kVerfGG wird geregelt, dass Gesetze oder Vorschriften, die zuvor als verfassungsgemäßig angesehen wurden, ab diesem Entscheidungstag außer Kraft treten. Indessen treten Gesetze oder Vorschriften mit Strafcharakter mit Rückwirkung außer Kraft treten. Diese Besonderheit in der Verfassungswidrigkeitsentscheidung führt dazu, dass es nicht möglich ist, ausnahmsweise die Rückwirkung der für verfassungswidrig erklärten Strafbestimmungen teilweise zuzuerkennen oder eine teilweise Begrenzung der Rückwirkung zu ermöglichen. Der Gesetzgeber muss vor allem die Eigenschaft, die Funktion, den historischen Werdegang und die Auswirkungen des Außerkrafttretens mit Rückwirkung der für verfassungswidrig erklärten Gesetze oder Vorschriften usw. berücksichtigen und den Wirkungsbereich der Verfassungswidrigkeitsentscheidung nach Maß beziehungsweise mit Elastizität bestimmen.

The potential cultivation of buckwheat species in Luang Prabang region, Lao PDR where the species has not been naturally grown and not traditionally utilized was studied to introduce buckwheat as a new agricultural material, especially for food and medicine. The growth of Tartary buckwheat species was higher than common buckwheat showing 2.3 fold of plant height compared to common buckwheat. Number of flower per plant in Tartary buckwheat (731) was three fold higher than common buckwheat (244). Dry weight per plant was respectively 1.7 g in Suwon No. 1, 2.6 g in Suwon No. 2, and 1.4 g in KW45. The rate average of seed setting was similar between common buckwheat (41 to 46 %) and Tartary buckwheat (44%). Total seed yield of Tartary buckwheat (184 kg/10 a) in 10a could be estimated to be higher than that of common buckwheat (108 kg/10 a).

The purpose of this study was to analyze Early Childhood Teachers’ awareness of R-Learning. The Subjects were 6 Early Childhood Teachers who experienced to use Robot in their teaching and learning. The data was analyzed through semi-structured in-depth interview and teachers’ journals. The results showed possibilities and limitations of R-learning. As possibilities of R-learning, it was found that robot is am attractive teaching materials. In addition, it was found that robot might be an assistant teacher. Third, robot helps children improving their social development. Fourth, teachers might get confident while using robots in their teaching and learning. However, there were limitations of R-learning. First, teachers need to understand what R-learning means. Second, there are some functional problems of R-learning. Third, there are lack of qualitative contents of R-learning. Finally, robots need to be general to every children.

Es ist bekannt, dass Augustin auf die reformatorische Theologie Luthers einen großen Einfluß ausgeübt hat. In dieser Arbeit geht es darum, festzustellen, an welchen Punkten und in welchem Ausmaß Augustins Theologie von Luther rezipiert worden ist. Dafür untersucht der Verfasser, wie Luther in seiner Vorlesung über Römerbrief Augustins Schrift De spiritu et littera zitiert und rezipiert hat. Luthers Vorlesung über Römerbrief steht Augustins Schrift De spiritu et littera zugleich näher und ferner. Auf der einen Seite hat Luther die zentralen Gedanken von De spiritu et littera aufgenommen. Auf der anderen Seite ist er die Themen wie die Rechtfertiung, die iustitia Dei usw. über Augustins Leitgedanken hinausgegangen. Zum Verhältnis von Luther und Augustin: Mit dem Kirchenvater war Luther vertraut. Augustin ist für Luther zeitlebens die oberste nichtbiblische Autorität geblieben. Aber gelegentlich war Luther ein gewisser Unterschied zwischen Paulus und Augustin bewußt und auch hat Luther vorsichtige Kritik an Augustin geübt. Schließlich hat Luther nicht der historische Augustin selbst, sondern der von Paulus akzeptierte bzw. reformatorisch reinterpretierte Augustin interessiert.

This paper is to evaluate experimentally the long-term behavior of concrete beam with FRP Bars. All beams reinforced with steel, GFRP, AFRP and CFRP were under sustained loading for approximately 300 days. As the results of test, it found that calculated results obtained from ACI 440.1R-06 were overestimated comparing to test results, and it exhibits the variability of the long-term deflection factor along the types of FRP bar

우리나라는 삼면이 바다로 이루어져 있으며 많은 철근콘크리트 구조물이 위치해 있다. 만약 철근콘크리트 구조물이 염해의 노출이 장기화 된다면 철근의 부식으로 인하여 철근-콘크리트 부착성능이 감소될 뿐만 아니라, RC 구조물의 성능저하가 우려되고 있다. 따라서 본 연구에서는 부착성능이 상실된 RC 보-기둥 접합부에 대한 기초자료를 확보하기 위해 연구를 수행하였다. 철근-콘크리트 부착이 상실된 보-기둥 접합부를 제작하여 부착 및 비부착 특성 여부에 따라 반복 횡하중 실험 및 해석적 연구를 수행하여 접합부의 성능을 평가 및 고찰하였다.

In dieser Studie geht es um Jakob Böhmes Gedanken im Werk 『Der Weg zu Christo』, das er zwischen 1622 und 1627 geschrieben hat. Dieses Werk besteht aus gesamt 9 Traktaten. Im Besonder konzentriet meine Untersuchung auf 4 Traktaten-“Von wahrer Buße”, “Vom wahrer Gelassenheit”, “Vom übersinnlichen Leben”, “Von göttlicher Beschaulichkeit”-, die 1622 erschienen geworden ist. Ihr Ziel ist es, Böhmes Gedanke synthetisch und theologisch zu verstehen. In den heutigen Studien herrschen zwei Forschungsrichtungen: einerseits historisch-theologisch, anderseits historischphilosophisch. Dabei steht seine gedankliche “Innerlichkeit” im Zentrum der geitigen Studie. Deshalb fehlt es daran, wie die Innewendigkeit im realen Leben praktisiert wird. So findet sich in der Forschung zu Böhmes Denken die theologisch-philosophische Spekulation, obwohl seine Gedanken teilweise praktisch sind. Meine Forschungsfrage ist es, wie die gedankliche Innerlichkeit zur Praktisierung im Leben verändert wird. Daraus ergibt sich: 1. Vom Bleiben des Sprechen zur tätigen Entscheidung. 2. Von der inneren Gelassenheit zur äußerlichen Praktisierung. 3. Vom Zurückkehren in den übersinnlichen Grund zur Realität. 4. Keine Verflucht der Welt, sondern Suchen nach dem Leben der gegenseitigen Bindung zwischen Irdischen und Himmelischen. Um Böhmes Theologie richtig zu verstehen, sollten diese Pünkte nicht übersehen werden. Für die Analse zu dieser Werk 『Der Weg zu Christo』gilt es, dass seine Gedanken sehr viel nicht philosophisiert werden dürfen, weil die theologischen Thesen hier im geistigen Zentrum stehen. Wer Böhmes Gedanke weiter aufforschen möchte, überprüft, welche Entwickelung der reformatischen Spritulität im Verhältnis Böhme zu Luther gemacht wird. Mit dieser Frage kann die Fortschritt zum Verständnis seines Geistes gemacht werden.

In Online-Rollenspielen ist es schon längst Normalität, dass besonders wertvolle und seltene Gegenstände, Rüstungsteile oder Waffen für reales Geld auf Handelsportalen wie Itembay verkauft werden. Nach der Nutzungsbediengungen haben Games Firmen gegen diese Praxis vorgegangen. Spieler, die in der Realität mit In-Game-Gegenständen handeln, müssten damit rechnen, alle Charaktere und Zugänge zu verlieren. Auch die Accounts von Käufern würden zeitweise deaktiviert und die betreffenden Objekte gelöscht. Ein Verhalten, dass man Items für reales Geld auf Handelsporalen handelt, war damit bisher nach dem betroffenen Gesetz, “Act on Promotion of Game Industry” nicht nur als illegal betrachtet, sondern auch der Handler des Items als bestraftet. Es war dennoch immer noch erlaubt gesetzlich, nicht via Handelnspotalen privat mit In-Game-Gegenständen zu handeln.Aber das höchst Gericht in Korea entscheidet dass das Verhalten sei frei, dass der Handler des Items mit Game-Items handeln lässt. Dies Urteil war eine sensationelle Entscheidung in der Game Industrie, dennoch könnte die Überlegung zum betroffenen Gesetz und Game-Items nicht ausreichend sein, wenn man den Inhalt des Urteils überprüft hat. Weil es keine zusätzlichen Begründungen für erste Instanz sowie Berufungsgericht gab. Vor allem beschäftigte sich der Berufungsgericht auf die Zufällichkeit des Leneage-Game, so wurde es übergesehen, ob das Leneage ein Grücksiel ist oder nicht. Das heisst, sind nicht nur die Zufällichkeit im Online-Games ein Schlüsselpunkt, sondern auch die Möglichkeit des Glückspiels. Deswegen wurden die Entscheidung der Gerichte(der ersten Intanz, der Berufungsgericht und das höchst Gericht) in der vorhanden Arbeit kritisch beleuchtet.

본 연구에서는 비선형 지진응답해석을 이용하여 유도된 전단 및 휨파괴형 부재가 혼합된 저층 철근콘크리트(RC) 건물의 비선형 요구내력스펙트럼을 수식화하여, 특정 연성률 별로 지진입력수준과 내진성능잔존률을 산정하여, 건물의 지진손상정도를 정량적으로 평가 가능한 새로운 내진성능 평가법을 제안하였다. 또한 저층 RC 건물을 대상으로 본 연구의 내진성능 평가법을 적용하여 평가한 결과와 보다 정밀한 부재수준의 비선형 동적해석을 실시하여 그 결과를 각각 비교ㆍ검토함과 동시에, 내진진단기준에서 입력지진동 0.2g 수준에 대해서 구조체에 대규모이상의 지진피해를 막기 위한 임계값으로 설정한 내진성능판정지표값(Es=0.6)과의 상관관계를 분석하여 본 연구에서 제안한 내진성능 평가법의 타당성 및 그 적용가능성을 검증하였다. 본 평가법은 비선형해석 또는 능력스펙트럼법 등의 상세 내진성능 평가법을 수행하지 않고도 대상건물에 대한 연성률 단계별의 입력지진수준, 지진손상도를 정량적으로 평가할 수 있다. 향후 전단 및 휨파괴형 부재가 혼합된 저층 RC 건물의 내진성능을 효과적으로 평가하기 위한 자료로서 활용이 가능하다고 판단된다.

철근콘크리트 보-기둥 접합부는 철근의 복합적인 배근으로 인하여 시공성이 저하되고 철근의 정착공간이 협소하여 정착파괴가 발생할 가능성이 높다. 또한 지진하중 하에서 기둥 또는 접합부의 파괴는 구조물 전체의 파괴를 야기할 수 있기 때문에 기둥 표면에서 일정한 거리이상 떨어진 보에 소성힌지를 발생시켜 보의 파괴가 선행된 후에 기둥 및 접합부가 파괴되는 강기둥-약보의 설계 개념을 적용하여 구조물의 안전성을 확보하고 있다. 본 연구에서는 이러한 접합부의 강도 증가 및 시공성 향상을 도모하고 소성힌지를 보의 내측방향으로 이동시키기 위한 방안으로 보 주인장 철근과 접합부 보강 철근으로 헤디드 바를 활용하고자 하였다. 이를 위해 헤디드 바로 보강된 철근콘크리트 보-기둥 접합부에 대해 3차원 유한요소 해석을 수행하였다. 해석결과의 정확성을 검증하기 위하여 선행연구자에 의해 실험된 부재와 동일한 변수에 대한 해석을 수행하여 그 결과를 비교하였으며, 헤디드바의 우수성을 확인하기 위한 변수를 추가하여 해석을 수행하였다. 해석결과 보 주인장 철근의 정착방법으로 헤디드 바를 사용함으로써 유사한 구조성능 하에서 시공성 향상을 도모할 수 있음을 확인하였다. 또한 헤디드 바를 접합부에 보강함으로써 설계자가 의도한 위치에 소성힌지를 발생시킬 수 있었으며, 주기하중 하에서 에너지 소산능력의 증가, 강성 감소의 최소화 및 극한응력을 향상시키는 결과를 얻었다.

The investigation was made about distribution and ecological characteristics of Rhododendron mucronulatum var. mucronulatum, R. dauricum and R. schlippenbachii on Mt. Changbai in China. The Ericaceae plants are known to be highly ornamental and easy to cultivate. The results of investigations are like followings. The plant species diversity was the highest in habitats of R. mucronulatum var. mucronulatum, followed by those of R. schlippenbachii and R. dauricum. R. mucronulatum var. mucronulatum community was found in the northwest exposure areas of 300m in altitude. Corylus heterophylla, Carex humilis var. nana, Atractylodes japonica species also grew in the R. mucronulatum var. mucronulatum community. R. dauricum communities were widely distributed in the west exposure areas of 1226-1860m above sea level. R. schlippenbachii populations were found in areas of under 300m above sea level, which has dry soil. But humidity of air was relatively high in the place. Artemisia japonica, Lespedeza bicolor and Dactylis glomerata were found around the habitats of R. schlippenbachii. Phalanx type of plants were dominant near the habitats of Ericaceae plants as 61%. Further, there appeared higher plant life totalling to 72 taxa comprising 54 species, 16 varieties and 2 forma with 31 families and 59 genuses at the whole survey area. Among these, Compositae plants excellent in resistance to environment was surveyed the most, accounting for 30.0%.

DNA 메틸화 (DNA methylation)는 유전자의 발현을 조절하는 대표적인 후생학적 조절기작 (epigenetic regulation) 중에 하나이다. DNA 메틸화 양상은 생식세포 형성과정 및 배 발생단계에서 탈메틸화 (demethylation)와 de novo 메틸화의 드라마틱한 변화가 일어난다. 또한 이러한 DNA 메틸화는 배아줄기세포 (embryonic stem cells, ESCs)에서 특징적인 양상을 보이는 것으로 알려져 있다. 본 연구에서는 생쥐 수정란 유래 배아줄기세포와 체세포핵이식 배아줄기세포 (nuclear transplanted ESCs)를 이용해서 대표적 각인유전자 (imprinting genes)로 알려진 Snrpn, Igf2r, H19 유전자들에 대한 메틸화 양상을 알아보고자 하였다. 연구 결과 H19 유전자에 대해서는 DNA 메틸화 양상은 수정란 유래 배아줄기세포와 체세포핵이식 배아줄기세포에서 비슷한 경향을 보였으나, Snrpn과 Igf2r의 경우에는 체세포핵이식 배아줄기세포에서 과메틸화 (hypermethylation) 경향을 보였다.

Zur Zeit des Caecilius Cyprianus benutzten die Christen die Bibel, die LXX für das Alte Testamentum, schon alle gesammelte 27 +α Schrifen für das Neue Testamentum waren. Damals waren fast alle Juden vom Christentum weggelassen. Und die Theologie entwicklte endlich. Natürlich wurde der Terminus “Theologie” im Christentum zuerst bei Eusebios von Caesarea (260-339) benutzt. Die Hermeneutik wurde mit der ganzen Bibel in der Kirche angefangen(wahrscheinlich von Ireaeus, Tertullianus, Cyprianus). Am Anfang des 3. Jahrhundert sei Cyprianus geboren. Er ist der hoch Gelehrte und hatte “beträchtliches Vermögen,” “Umgang mit Angehörigen des Ritter-und Senatorenstandes” und stammte aus “zumindest ritterlichen Standes.” Cyprianus wurde Christ in der Mitte des 240-jährigen under dem Einfuß des Presbyters Caecilianus, der den Lebensablauf des Cyprianus “von weltlichem Irrtum zum Erkenntnis der wahren Divinität bekehrt hatte”. Der Diakon Pontius bezichnete ihn als “neophytus”(Neubekehrten). Als Cyprianus Christ geworden war, wurde er bald als Neubekehrter “zum Amte eines Priesters und zum Episkopat” geworden. Es ist nicht wegen seiner Pflicht des Episkopates, daß Cyprianus den Aremen die Almosen gab. Als er Christ geworden war, verkaufte er sein Vermögen und gab es den Armen. In der Schrift de opere et eleemosynis het Cyprianus das grichische Wort ἐλεημοσύνη(almosen) ins lateinisch eleemosyna übertragen. Lampe zeigt uns die Bedeutung “almsgiving” und Liddell & Scott übersetzen ins “charity”. Cyprianus erleuchte im Anfang der seinen Schrift, daß Gott selbst “durch den Hinweis auf die Werke der Gerchtigkeit und Barmherzigkeit uns gewissermaßen einen Weg zur Sicherung des Heils eröffnete.” Wenn Cyprianus spricht, daß durch Almosen und Glauben die Vergehen und die Sünde gereinigt wurde, bedeutet es besonders nicht, daß es verleugnet, daß die Vergehen schon vorher “durch Christi Blut und Heiligung geneinigt” wurde. Trotzdem behauptet Cyprianus natürlich, daß “Almosen die Sünde auslöschen wird”. Und er sagt wiederum: “Weil schon einmal in der Tauge Vergebung der Sünde gewährt wird, so möge beständige und unablässige Mildtätigkeit geradeso wie die Taufe wiederum Gottes Gnade(indulgentia= Gunst) spenden”. Nachdem Cyprianus die Notwendigkeit des Almosengeben erörtert hat, kritisierte er scharf die Leute, die in der Kirche waren und sich Almosen zu geben in drei Urschen verzögerten. Die Leute, die eben so wie die Pharisäer “verschlossene Ohren(praeclusae aures)” und “verblendete Herzen” haben, sollen öffnen und aufmachen, um gerne und reichlich Almosen zu geben. Er behauptet, daß die Christen sich “eifrig im Almosengeben zeigen und nicht an irdischem Besitz hängen, sondern vielmehr himmlische Schätze sammeln sollten”.

Analysis of covariance(ANCOVA) is frequently applied in educational research ignoring the fact that when the assumption of the homogeneity of regression slope within group is violated, ANCOVA is not an appropriate procedure any more. Teachers or researche