본 연구는 기대-가치 모델(Eccles et al., 1983)을 스포츠에 적용하여 운동 정체성과 성취행동 간의 구조적 관계를 검증하고, 또한 스포츠 종목과 운동경력 간 경로 동등성을 비교하였다. 연구대상은 454명의 남자 대학 운동선수들이며, 자료는 구조방정식모델과 다집단 분석을 이용하여 분석되었다. 구조방정식모델 분석의 결과 운동 정체성은 네 가지 가치(내적, 달성, 유용성, 지각된 비용)와 성공기대를 예측하는 변수이며, 달성 가치를 제외한 기대-가치 변인들이 운동 정체성과 성취행동 간의 관계를 부분 매개하는 것으로 나타났다. 다집단 분석의 결과 운동 정체성이 달성 가치에, 성공 기대와 지각된 비용이 성취행동에 영향을 미치는 경로가 팀스포츠와 개인종목 선수들 간 차이가 있는 것으로 나타났다. 더욱이, 운동정체성이 내적 가치에, 지각된 비용과 달성 가치와 유용성 가치가 성취행동에 미치는 경로도 운동경력수준에 따라 다른 것으로 나타났다. 본 결과는 대학 운동선수들의 동기와 성취행동을 예측하는 변수로서 긍정적인 운동 정체성을 향상시키는 것이 중요하다는 사실을 시사한다.

이 연구는 선원의 사회적 정체성의 선행요인(사회화, 사회적지지, 조직지원인식, 조직내 지위)이 사회적 정체성을 통해 이직의사에 어떤 영향을 주는지를 실증적으로 검증하는 것을 목적으로 한다. 선원 362명으로부터 회수한 설문자료를 공분산구조분석 방법으로 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 선원의 사회적 정체성이 높을수록 이직의사가 감소한다. 둘째, 선원의 사회화, 사회적지지, 조직지원인식이 높을수록 선원의 사회적 정체성이 강화된다. 셋째, 사회화와 사회적 지지는 사회적 정체성을 통해서만 이직의사를 감소시키지만, 조직지원인식은 간접적인 효과와 함께 직접적으로도 이직의사를 낮추는 역할을 한다.

본 연구는 우리나라에 거주하고 있는 다문화 가정 아동을 대상으로 하여 학교 교육현장에서 활용할 수 있는 원예교육프로그램의 구안 및 아동의 자아정체감과 공동체의식에 미치는 영향을 알아보고자 하였다. 연구에서 사용한 교육 프로그램 및 관련 수업모형과 유형은 재량활동 및 특별활동 시간과 같은 교과과정 속에서 이루어졌으며 특히 인지적 수준이 낮은 다문화 아동의 이해수준을 높이고 수업을 보다 구조화하기 위해 수업모형을 아동의 학습 단계별로 사용하였다. 각각의 원예활동 프로그램을 프로젝트학습법, 협동학습법, 기능학습법, 창의적 문제해결학습법, 문제해결학습법으로 구성하여 아동에게 2011년 3월부터 10월까지 매주 1회 2시간씩 원예활동을 실시한 결과, 자아정체성과 공동체의식에 있어 유의한 차이를 나타내어 다문화 아동을 위한 원예교육 프로그램의 구조화 및 원예활동은 다문화 아동에게 효과적인 교육임을 알 수 있었다.

온라인상에서 사용자의 개인정보를 불법적으로 취득, 악용하는 계정도용 문제는 금전적인 이득을 얻을 수 있는 MMORPG(Massively Multi-player Online Role Playing Games)에서 특히 빈번하게 발생하고 있다. 많은 사람들이 게임을 이용하여 심각한 피해로 이어질 수 있기 때문에 이에 대한 대책마련이 시급함에도 불구하고, 이를 예방하거나 탐지하는 기법에 대한 연구가 많이 부족한 실정이다. 본 연구에서는 온라인게임에서 발생했던 실제 계정도용 사례 분석을 통해 계정도용의 유형을 체계적으로 정의하고, 유형별로 계정도용을 분류하는 자동화된 탐지모델을 제안한다. 실 계정도용 사례를 분석한 결과 속전속결형, 신중형, 대담무쌍형의 3가지로 구분되었으며 이 분류 체계와 탐지모델을 국내 주요 온라인게임회사 중 한 곳에 적용하였다. 본 연구에서 제시한 유형별 탐지모델은 해킹의 유무만을 판정하던 기존의 모델보다 탐지에 있어서 향상된 성능을 보였다.

본 연구는 중국인 유학생들이 한국에서 생활하면서 경험하게 되는 차별과 이중문화의 갈등을 겪으며 변화하는 중국인 유학생의 정체의식을 문화적정체감의 발달적 측면에서 살펴보고, 그 발달단계에 따라 차별을 지각하고 대처하는 방식에 차이가 있는지 분석하였다. 확인적 요인분석 결과, 문화적정체감의 발달단계를 확인하였고, 변량분석으로 단계에 따른 차별지각 정도와 대처방식의 차이를 점검하였다. 확인적 요인분석 결과 문화적정체감 발달단계에서 4개 요인이 추출되었다. 4개 요인에 대한 공분산 분석 결과, 상관도를 고려하여 낮은 단계와 높은 단계로 구분하여 분석한 결과 차별대처방식에 차이가 있었다. 낮은 단계에 비해 높은 단계의 학생들은 한국문화에 동화하기보다는 사회적 경쟁을 통해 적극적이고 능동적으로 대처하였다. 본 연구는 중국인 유학생들이 한국사회에서 문화차이로 인한 심리적응의 어려움을 문화적정체감의 발달적 측면에서 이해한 점과 이중문화의 환경에서 어려움에 직면하고 있는 유학생들을 돕는데 기초자료로 활용될 수 있는 점에서 의미가 있다.

현재 국내･외 플라워샵의 CI(Corporate Identity) 로고 색채의 현황을 분석하여 국내 플라워 샵의 브랜드화에 필요성을 제안하고 나아가 소비자들에게 좀 더 체계적으로 인식되는 로고 색채를 개발하여 이미지 마케팅을 부각시켜 소자본으로 플라워샵의 매출을 증대시키는데 필요한 기본 데이터를 제안하고자 플라워샵 CI(Corp-orate Identity)로고의 색채를 조사･분석 하였다. 플라워샵의 선정 기준은 현재, 온라인상에서 판매하고 있는 곳을 중심으로 하였고 색채분석 시 광환경은 표준광원(Philips TL-D 90 Graphica Pro. 36W/950)으로 색측기는 X-rite Eye-One Xtreme iO bundle을 사용하였다. 국내는 주도적으로 Red계열의 색상을 많이 사용하였으며 원색의 가까운 채도가 높은 색채의 보색배색을 많이 사용하였다. 반면 국외는 Green Yellow계열의 색상을 많이 사용하였으며 채도가 낮은 light, deep톤의 유사배색의 사용빈도가 높은 것을 알 수 있었다. 시각적인 브랜드 포지셔닝을 색채요소로 분석한 결과 고채도의 색을 단색이나 유사배색으로 사용한 형태와 저채도의 색을 단색이나 유사배색으로 사용한 형태로 나타났으며 각각의 강점과 약점분석과 국내외 CI로고 색채분석 결과 첫째, 채도가 높은 원색을 사용할 경우 유사배색으로 활용하며 둘째, 채도가 낮을 경우 보색배색으로 활동감을 주며 셋째, 채도가 낮고 유사색 배색은 편안한 이미지로 활용하여 우리나라 환경과 수준에 맞추어 적용한다면 플라워샵을 시각적으로 잘 인지하고 구매촉진을 위한 CI 로고 배색으로 적합할 것으로 사료된다.

Recently, there are many people who live in rural keep getting away from their town. The reason why become aging and reducing society in Rural is weakness of agricultural competition, education, culture and welfare. Thereupon, we need counter plans to make boom in exhaustion rural landscape counter plan, losing consciousness of citizenship, over developing from city planners who are giving serious damage to rural landscape. However, there are many promotions going on to cover weakness of rural. In this research, to set up the right view of rural which considered the different cognitions, it is important to derive each preference or non-preference scenery, and countrified or non countrified scenery. From different cognition, finding preserved and improved factors is necessary to preserve, reform, and improve the countryside scenery. Based on this, to investigate natural characters of viewpoint is providing right direction for future rural landscape.

The canine major histocompatibility complex (MHC) is referred to dog leukocyte antigens (DLA), which is known to be the most polymorphic genetic system in canine species. Many cloned dogs have been produced since Snuppy, first cloned dog, there was no research about genetic identity of MHC among cloned animals. Recently in Lee’s group, two non-transgenic cloned beagles (BG1, 2) were produced by somatic cell nuclear transfer (SCNT) using fetal fibroblast (BF). Also, four transgenic cloned beagles (Ruppy 1-3, 5) were generated using transgenic BF transfected with Red fluorescent protein (RFP) gene. We hypothesize that non-transgenic (BG1, 2) and transgenic (Ruppy 1-3, 5) cloned beagles derived from identical donor cells have the same immunological genetic characteristic except for RFP gene insertion in the genome. Thus, the aim of this study is to confirm the immunological identity of DLA class II in cloned beagles produced using same nuclear donor cell. Genomic DNA was extracted from blood of BG1, BG2, Ruppy 1, 2, 3 and 5. Genomic DNA of normal two control beagle, no correlation with BF was also investigated for rulling out the possibility that beagles were inbred. Forward and reverse primers used for DLA-DQA1 and DQB1 respectively were DQAF: 5’-TAAGGTTCTTTTCTCCCTCT-3’ and DQAR: 5’-GGACAGATTCAGTGAAGAGA-3’ DQBR:5’-CTCACTGGCCCGGCTGTCTC-3’ and DQBR: 5’-CACCTCGC CGCTGCAACGTG-3’. Polymerase Chain Reaction (PCR) products were purified, sequenced directly using the Big Dye Terminator kit. Sequencing analysis was performed on an automated 3730xl DNA analyzer. In experiment 1, sequence of DLA-DQ alpha 1 (DQA1) and DLA-DQ beta 1 (DQB1) exon 2, hypervariabel region, was compared in BG1 and BG2. Experiment 2 also compared the sequence of DQA1 and DQB1 among Ruppy 1, 2, 3 and 5. Experimental 3 compared sequence of DQA1 and DQB1 among all cloned dogs (BG1, BG2 and Ruppy 1-3, 5). As a result, BG1 and BG2 have same allele for DQA1 and DQB1 as we expected. They share DQA1*00101 and DQB1*02901 in experiment 1. In experiment 2, Ruppy 1, 2, 3 and 5 also have identical DQA1*00101 and DQB1*02901 allele. No discrimination between transgenic dogs and cloned dogs was seen in DQA1 and DQB1 Allele in experiment 3. DQA1, DQB1 allele was identified as *00101 and *02901 in all dogs. We provided the allele identity of DQA1and DQB1 in cloned beagles, which can be used as preliminary data for immunological related studies. In conclusion, transgenic cloned dogs despite of red fluorescent protein genes being inserted in their nuclear DNA were immunologically compatible with non-transgenic cloned dogs. We demonstrated that cloned beagles produced using identical nuclear donor were immunologically compatible.

T. S. Eliot, in one of his later poetic dramas, The Conjìdential Clerk, shows the search for the mistaken identity dealing with lhe discovery of hero' s self for the eternal life in 버e common lives. From the titlc onwards the play also suggests a detective thriller interest concerned with Lhe investigation of a mystery or, at least, some business of a secret, confidential nature. In this respect, lhe elemenls of mystery and lheir function deserve to be analyzed. It appears via the elements of investigal.ion. coincidence. mystjfication, confession etc., which make the play fairly diverting and at the same time suggest symbolically its deeper meaning and lheme. AClually the process of invesligalion receives more extended treatment in this play than in I.he earlier ones. and the suspense is so well maintained that the play definitely achieves a technical smoothness 1101 to be seen in earlier plays. Therefore, this study aims to analyze the myslery lhriller elements of tbe play, The COlljìdential Clerk and investigate how they are used with special reference to its subject matter, the mistaken identity revealed in the process of self-identification through the discovery of self. As seen in the analysis, Eliot makes all the characters take part in the search for the mistaken identity of Colby Simpkins and in particular, lets a detective named Eggerson help M rs Guzzard as witness give evidence. 10 addition, he designs the story so that Eggerson can bring the whole affair to light by getting lhe c1ue to lhe identity problem which plays part in investigation. It matters that the discovery of hero’s true self is made Ihanks 10 the cooperalive efforts of all Ihe characlers in Ihis process, and here Ihe elemenls required 10 invesligation are of great help to structuring the basic frame of Ihe play.

As expanding of service robots into the human life, the needs of robots are increased. The experts group forecasted that the robot market would grow rapidly in a short time, robot companies should compete with others for prior occupation in a market. In this research, we proposed a framework of robot identity design based on building methods of product identity and developed a case study. Identity is one of the strategies to distinguish from competitors through managing image united. It is possible to apply this identity approach on robot area, which was used for making image of companies, brands, and products. In general, identity has visual, invisual features, which can be classified into three elements; Robot Philosophy, Functional Affordance, Family Look. Robot philosophy means the vision or philosophy of a company through robot development, functional affordance is a character or role to serve and family look includes visual design elements like as shape, color, material, graphic, behavior etc. We suggest that this guide will be applied to build identity of following series of a model, models of same service group and all models of a company or commercial space.

이 글은 지리산의 역사적 성격의 변화에 초점을 두고 名山文化로서 智異山의 正體性을 조선 초･중기의 문헌사료를 통해서 구명한 것이다. 먼저 명산은 인간 이 인위적으로 창출하고 결정한 의미에 의해서 규정･이해되는 것이다. 그러므 로 명산은 고정되는 경우보다 변화를 겪는 존재로서 사회적 생산물의 성격을 갖고 있어 문화의 의미를 내포하고 있다. 그리고 명산문화는 명산이 의미하는 바의 정체성까지 수렴하는 보다 광의의 의미를 갖고 있다. 조선 초기 지리산은 太祖 李成桂에게 조선 건국과 관련해서 중요한 신성의 장 소이자 그들의 정치적 목적의 정당화를 위한 含意를 지닌 곳이었다. 한편 지리 산의 神聖은 卿·大夫·士･庶人이 숭배 대상으로 하였던 山神으로서 信仰性을 갖 고 있었다. 반면에 왕을 비롯한 위정자에게 지리산의 신성은 명산대천으로서 신성에 정치적 성격을 포함한 이중적 함의를 지녔다. 세종 같은 경우 전통문화 로서 명산대천의 신성을 인정하면서도 惑信하는 신성에 대해서 철저하게 조사 하여 금지하였다. 이처럼 鮮初 지리산의 정체성은 신성에서 신앙성･정치성 등 다양한 함의를 지녔다. 조선 중기 지리산은 지리산권역의 사림들과 수령들에게 仙遊･修養의 공간, 그리고 勳戚政治 개혁을 위한 모색의 공간으로서 의미를 갖게 된다. 이럴 때 馬 崇祖가 지리산 天皇을 숭배하다가 죽임을 당한 사건이 발생하였다. 이 사건은 지리산이 신앙으로서 神聖性을 크게 잃어갔음을 보여준다. 이처럼 지리산의 정 체성은 조선 중기에 이르러 정치･사회적 함의가 커져갔다. 한편 賊徒 張永己 사 건에서 지리산이 인간의 삶 속으로 급속히 편입되는 사회성을 읽을 수 있다. 이 보다 더 사회성과 정치성을 보여주는 사건이 자칭 의병대장 宋儒眞 사건이다. 16세기 말 지리산은 王朝를 부정하였던 송유진을 따르는 한 무리의 활동 공간 이었다. 이는 그만큼 지리산의 정체성에 커다란 변화가 일어났음을 보여준다.

This article is a speculation on the thoughts of Wyclif and his early Oxford followers. Wyclif’s reform ideas against the contemporary clerical abuses, culminating the denial of the doctrine of transubstantiation, the support for the royal intervention of church affairs gained support of the temporal rulers and expanded the influence widely at Oxford. His Oxford followers, known as academic Lollards were protagonists of early Wycliffism. Even after a series of condemnation on the ideas of Wyclif which began in 1377 till 1382 when Wyclif resigned from Oxford, his academic followers maintained their identity as church reformers constantly attacking the abuses of the church. But, Archbishop Thomas Arundel’s severe persecution on the Lollards confirmed by the establishment of the Constitutions in 1407 and 1409 proved a death blow to the academic Lollards. After the rising of sir John Oldcastle, a Lollard knight in 1412, the Oxford Lollards effectively faded out, and there was no more academic and upper class support for the Wycliffism. This broke the connection between academic and popular Lollards, and the so-called popular Lollard movement became more and more sectarian among a section of the artisan class with a considerable doctrinal divergence. The sudden fall of academic Lollard, most of whom recanted and restored their academic positions when facing condemnation tells that the academic Lollards were reform forces within the existing church and social hierarchy, and their reform ideas were principally results of academic speculations even though their assertions at times seemed beyond the acceptable boundary. That is one of the distinctive point with the popular Lollards who became anti-social, constantly denying the existing social order.