예술 지원에 대한 기존 논의는 미학적 담론이나 행정 효율성에 집중되 어, 국가와 예술 사이의 복합적 긴장 관계를 충분히 설명하지 못해 왔다. 이에 짐멜의 ‘적절한 거리’ 개념을 참조하여, ‘팔길이 원칙’을 행정과 정 책 장치에 그치지 않는 관계의 형식이라는 관점에서 검토하고자 한다. 연 구 방법으로는 국가와 예술이 일정한 거리를 유지하며 신뢰와 연계를 형 성한다는 관점에 주목하여, 문헌 연구와 함께 13인의 참가자를 대상으로 1회 이상 진행된 반구조화 심층 인터뷰를 시행하고 이를 지시적 내용분 석에 의거하여 정리하였다. 문헌 연구는 짐멜의 핵심 명제인, 거리는 단 절이 아니라 관계의 전제이며 가까움과 멂의 긴장 속 상호작용이라는 개 념을 분석 틀로 채택했다. 인터뷰는 예술가·기관 운영자·연구자·정책결정 자를 대상으로 팔길이 원칙의 실제 작동과 거리 인식에 집중했다. 연구 결과, 설계 이상과 실행 현실 사이에서 거리 과소와 거리 과대가 반복적 으로 관찰되었다. 관찰 결과는 짐멜의 거리 개념이 이 간극을 설명할 뿐 아니라, 기준·평가는 표준화하고 창작 과정 개입은 최소·간접화하는 ‘적정 거리’ 의 설정 방향을 제시하는 유효한 분석 틀임을 보여준다. 이를 통해 팔길이 원칙을 ‘관계의 형성’으로 이해할 수 있었으며, 이를 통해 예술 지원 정책 설계와 평가에 새로운 관점을 제공하는데 연구의 의의가 있다.

본 논문은 법정스님의 수필집 『무소유』를 전통적인 수행론이나 심리치 료 모델로 사용되던 고집멸도를 ‘텍스트 분석틀’로 사용하는, 코퍼스 (Corpus) 접근방법에 의거해서 『무소유』에 내재된 고통의 진단과 치유의 과정을 체계적으로 밝힌다. ‘고(苦), 고통의 경험’ 단계에서 『무소유』에 ‘신체적’, ‘정서적’, ‘관계 적’, ‘실존적’ 고통이 생생하게 묘사되어 있음을 보여준다. 특히 출가자의 특성상 개인적 ‘애착’의 고통보다는 급격한 사회 변화와 물질문명에 대한 ‘비판적 고뇌’가 두드러진다. ‘집(集), 고통의 원인’ 분석에서 코퍼스의 ‘계량적 텍스트 분석’을 통해 고통의 원인으로 남방불교의 ‘갈애(taṇhā)’ 개념은 발견되지 않는 반면, 북방불교의 ‘삼독심(三毒心)’ 개념이 빈번하 게 사용됨을 확인한다. 특히 탐욕(4회), 성냄(16회)에 비해 ‘어리석음(무 지, 오해, 고정관념)’(32회)이 압도적으로 많이 언급된 점에 주목하며, 『무소유』가 진단하는 고통의 심층적 뿌리는 ‘실상을 바로 보지 못하는 무 지(無知)’임을 논증한다. 즉, ‘어리석음’이 집착을 낳고, ‘집착’이 ‘소유’의 문제로 발현된다고 본다. 멸(滅), 고통의 소멸’ 단계에서는 핵심 키워드 용례를 분석하는 코퍼스 접근법을 활용해서 ‘어리석음’을 벗어나는 마음치유의 과정으로 ‘마음 돌 리기(回心)’, ‘과거의 허물과 직면하기’, ‘있는 그대로 경험하기’, ‘자비와 용서’라는 네 가지 명상심리적 기제를 도출한다. 마지막으로 ‘도(道), 새 로운 삶의 실천’ 단계에서는 이러한 깨달음이 팔정도와 육바라밀의 실천 으로 이어짐을 논증한다. 결국 『무소유』의 핵심된 메시지를, ‘소유하지 말라’는 권유나 ‘마음비 움’의 미학이 아니라, 삶의 진짜 모습을 ‘똑바로 바로 보라.’는 깊은 통찰 을 요구하는 것으로 본다. 나아가 필자는 이를 바탕으로 『무소유』를 텍스 트로 활용하는 구체적인 ‘무소유 명상 프로그램’을 제안하며, 고전으로서 의 가치를 넘어 현대인을 위한 실질적인 명상 지침서가 될 수 있음을 시 사한다.

This study examines how buildings and streets in Yeji-dong, Jongno-gu, Seoul, adapted as the district shifted from residential to commercial use. The scope covers 184 buildings, 262 land parcels, and pedestrian-oriented streets/ alleys. Methods combine literature review with measured drawings, photographs, videos from prior documentation projects, materials collected during dismantling, and field surveys. Findings are as follows: (1) from the mid-1950s to the 1970s, vertical expansion (mixed-use shop-houses, party-wall buildings, and partial upward extensions) prevailed; and (2) in the 1980s–1990s, horizontal expansion intensified through additions/ alterations and building integration across parcels. Sectoral requirements (electronics, cameras, watches, and jewelry) directly shaped shop size and plan. The southwest electronics cluster favored deep plans with storage, and the northeast watches/ jewelry cluster featured small serial shops and intensive use of adaptive passages. Adaptive passages, non-statutory connectors formed outdoors or within buildings, are classified as dead-end, one-way, and multi-way types. They improved customer access and micro-logistics, structuring high-density commercial space. Zoning designation, road improvements, and redevelopment schemes mediated the spread of commercial functions. The study systematizes the concept of adaptive passage and elucidates self-organizing adaptation mechanisms of architecture and urban fabric under commercialization. Limitations include post-demolition constraints and reliance on prior records, and comparative studies in other districts are suggested.

본 연구는 막실라리아 테누이폴리아(Maxillaria tenuifolia) 의 효율적인 영양번식 방법을 개발하기 위하여 수행되었다. 실 험은 먼저 위구경 기부로부터 서로 다른 길이(0, 1, 2, 3cm)의 삽수를 채취하여 실시하였고, 이후 Naphthaleneacetic acid (NAA: 0, 50, 100, 500, 1000, 2000mg·L-1)를 농도별로 처리 하였다. 삽수 길이에 따른 발근율은 유의한 차이가 관찰되지 않았으나, 1cm 삽수에서 뿌리 수, 뿌리 길이, 뿌리 직경이 유의 하게 증가하여 우수한 근권 발달을 나타냈다. 지상부 생체중과 건물중 또한 1cm 삽수에서 가장 높게 나타났다. NAA 처리에서 는 0~1000mg·L-1 농도간 발근율은 유의한 차이가 없었으나, NAA 2000mg·L-1 처리구에서 발근율이 78%로 감소하였다. 지하부 생육의 경우 NAA 500mg·L-1 처리에서 뿌리 수, 뿌리 직경, 지하부 건물중이 가장 증가하였다. 반면, NAA 2000mg·L-1 처리 는 뿌리 수, 신초 위구경 직경, 생체중 및 건물중 등 지상부와 지하부 생육이 억제되는 것으로 나타났다. 따라서 막실라리아 테누이폴리아의 삽목 번식 시 발근 및 후속 생육 증진을 위해서 는 1cm 길이 삽수에 NAA 500mg·L-1를 처리하는 것이 적합할 것으로 생각된다.

본고는 인구 감소의 시대 지역사회, 특히 농촌 지역의 젊은층 인구는 감소하고 고령층 인구는 증가하고 있어 이에 따라 어려움을 겪는 지역사회복지의 활성화를 위한 방법을 모색하기 위해 시도된 것이다. 본고 에서는 활성화를 위한 방법으로 고령자 자원봉사와 종교의 두 축을 제시했다. 먼저 최근 고령 노인들은 사회활동에 적극적으로 참여하는 경향을 보여주면서 그들의 자원봉사 활동이 오히려 삶의 보람과 만족도 를 높여주는 것으로 나타났다. 무엇보다 고령 노인들이 자신들이 생활하던 익숙한 지역이나 공간에서 노년기를 보내는 ‘제자리에서의 노화’가 삶의 질이나 사회적 비용면에서도 바람직하다는 점에서 젊은 자원 봉사자들과 같은 빈번한 이직에 대한 우려가 없다. 이들의 자원봉사는 위탁 조부모 프로그램, 시니어 동반 자 프로그램, 은퇴자 시니어 자원봉사자 프로그램 같은 것에 초점을 두고 있는 것이 장점이면서 한계로 작용한다. 다음 지역사회복지 활성화에 기여하는 것은 종교이다. 사회적 약자의 돌봄 서비스에 대한 종교 적 가르침이 모든 신앙 전통에서 지지되고 있거니와, 영적 자원과 자원봉사 사이에는 긴밀한 연관이 있어 서 예배에 자주 참석할수록 지역공동체에 더 적극적인 것으로 보인다. 특히 노인자원봉사자들의 지속적인 봉사를 위해서는 이를 조직화할 수 있는 기관들의 지원이 필요하다는 점에서 종교기반 지역복지관과의 연계는 큰 힘이 될 수 있고, 이를 통해 지역사회복지는 어느 정도 그 생명력을 유지할 수 있을 것이다.

태안군 연안에 서식하는 닻무늬길앞잡이를 대상으로 4년간(2015~2018)의 정밀 모니터링과 2년의 추가 현장조사(2023~2024)를 수행하였 다. 조사 결과 관찰된 닻무늬길앞잡이는 2015년 27개체 2016년 49개체, 2017년 107개체, 2018년 169개체로 매년 꾸준히 증가되었으며, 7월 중순 에서 8월 초에 집중해서 관찰되었다. 또한, 이른 아침과 늦은 오후를 제외한 11시부터 4시까지 활발하게 활동하는 것으로 확인되었다. 본 연구를 통 해 2015년부터 2018년까지의 모니터링 결과와 2023년부터 2024년 조사 결과를 비교분석하고, 현재까지 알려진 정보들을 종합하며 이들의 보전 을 위한 방안을 제시하였다.

본 연구는 도심에 위치한 캠퍼스 내 무장애나눔길을 이용자의 관점에서 개선이 필요한 요소를 도출 하는 데 그 목적이 있다. 연구대상지인 원광대학교 무장애나눔길은 학교 내에 조성되어 있으며, 병원, 도서관 등의 공공시설과 자연식물원이 인접해 학생, 교직원 및 지역 주민 등 다양한 계층이 이용하고 있는 공간이다. 이에 본 연구는 수정 IPA 분석을 활용하여 원광대학교 무장애나눔길 대상 으로 이용객들의 중요도 및 만족도 인식을 파악하고 이용자 관점에서 공간 개선 방향을 제시하고자 하였으며, 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 원광대학교 무장애나눔길 이용에 있어 ‘보행로의 경사’, ‘보조기구 사용 용이성’, ‘데크길의 편의성’ 등은 무장애나눔길 이용에 있어 중요도와 만족도가 모 두 높은 항목으로 나본 연구는 도심에 위치한 캠퍼스 내 무장애나눔길을 이용자의 관점에서 개선이 필요한 요소를 도출 하는 데 그 목적이 있다. 연구대상지인 원광대학교 무장애나눔길은 학교 내에 조성되어 있으며, 병원, 도서관 등의 공공시설과 자연식물원이 인접해 학생, 교직원 및 지역 주민 등 다양한 계층이 이용하고 있는 공간이다. 이에 본 연구는 수정 IPA 분석을 활용하여 원광대학교 무장애나눔길 대상 으로 이용객들의 중요도 및 만족도 인식을 파악하고 이용자 관점에서 공간 개선 방향을 제시하고자 하였으며, 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 원광대학교 무장애나눔길 이용에 있어 ‘보행로의 경사’, ‘보조기구 사용 용이성’, ‘데크길의 편의성’ 등은 무장애나눔길 이용에 있어 중요도와 만족도가 모 두 높은 항목으로 나타났다. 둘째, ‘야간 이용성’, ‘안전 펜스’, ‘휴식/편의공간의 유무 및 배치’, ‘커뮤 니티 공간’은 중요도는 높지만 만족도는 낮은 항목으로 나타났다. 셋째, ‘곡선형 동선’, ‘휴식공간의 수’, ‘황토포장길의 편의성’ 등의 항목은 만족도는 높으나 중요도는 상대적으로 낮은 항목인 것으로 나타났다. 따라서 향후 무장애나눔길의 공간 개선에 있어 중요도 대비 만족도가 낮게 나타난 항목 들을 우선적으로 고려하여 개선하고 나머지 항목들은 현재의 수준을 유지하며, 향후 이용자 요구 변화에 따라 점진적으로 조정하는 것이 바람직할 것으로 판단된다.타났다. 둘째, ‘야간 이용성’, ‘안전 펜스’, ‘휴식/편의공간의 유무 및 배치’, ‘커뮤 니티 공간’은 중요도는 높지만 만족도는 낮은 항목으로 나타났다. 셋째, ‘곡선형 동선’, ‘휴식공간의 수’, ‘황토포장길의 편의성’ 등의 항목은 만족도는 높으나 중요도는 상대적으로 낮은 항목인 것으로 나타났다. 따라서 향후 무장애나눔길의 공간 개선에 있어 중요도 대비 만족도가 낮게 나타난 항목 들을 우선적으로 고려하여 개선하고 나머지 항목들은 현재의 수준을 유지하며, 향후 이용자 요구 변화에 따라 점진적으로 조정하는 것이 바람직할 것으로 판단된다.

목적 : 본 연구는 사진 계측법과 스마트 센터링 장치 계측법을 사용하여 누진 굴절력 렌즈 처방을 위한 누진대 길이와 매개변수 측정에 활용할 수 있는 자료를 제공하고자 하였다. 방법 : 사진 계측 장치를 이용하여 누진 굴절력 렌즈 처방에 필요한 매개변수인 광학 중심점 높이, 정점 간 거 리, 경사각, 안면각을 측정하였다. 또한 근거리 작업 자세를 분석하여 누진대 길이 처방에 참고 값으로 활용할 수 있는 하방 안구 이동량을 산출하였다. 이후 측정한 매개변수와 하방 안구 이동량을 스마트 센터링 장치를 이용하여 측정한 값과 비교하였다. 결과 : 원거리 및 근거리에서 나안으로 광원을 인지할 수 있는 시력 이상의 성인 남녀 25명을 대상으로 하였다. 사진 계측법을 이용하여 산출한 하방 안구 이동량은 평균 10.12±3.33 mm로 측정되었으며, 작업 거리가 짧아질수 록 길게 측정되었다(r=-0.418, p<0.050). 사진 계측법과 스마트 센터링 장치 측정법의 매개변수 측정값을 비교한 결과, 원거리 및 근거리 작업 거리에서 단안과 양안의 동공 중심 간 거리와 안면각은 통계학적으로 유의한 차이가 없었으나(p>0.050) 수직적인 머리 움직임에 영향을 많이 받는 광학 중심점 높이, 정점 간 거리, 경사각은 유의한 차이가 있었다(p<0.050). 하방 안구 이동량은 스마트 센터링 장치로 측정한 값이 9.67±1.99 mm로 사진 계측법 으로 측정한 값보다 0.46±3.35 mm 더 작게 측정되었으나, 통계학적으로 유의한 차이는 없었다(p>0.050). 결론 : 본 연구는 근거리 작업 자세와 하방 안구 이동량을 분석하고 사진 계측법과 스마트 센터링 장치 측정법 을 비교하여 누진 굴절력 렌즈 처방에 필요한 누진대와 매개변수 측정에 대한 기초 자료를 제시하였다.

대한민국 정부들은 복지국가를 시대적 과제로 천명하고 있음에도, 낮은 복지 지출과 높은 사회적 불안이 라는 현실에 직면해 있다. 본 논문은 이러한 상황을 타개하기 위한 전략으로 복지국가 ‘체제’의 기획을 제안 하며, 그에 필요한 관점과 방향성을 얻기 위해 복지국가이론의 계보를 탐색한다. 먼저, ‘전후 복지국가’의 팽창을 설명하는 이론들을 고찰하고, 복지체제론을 통해 그 성숙과 위기 대응 양상도 살펴본다. 다음으로, 새로운 사회경제적 환경에 조응하여 진행되는 복지국가의 재구조화, 즉 ‘탈(脫) 전후 복지국가’의 등장을 설명하는 현대 이론들을 종합적으로 검토한다. 이렇듯 복지국가이론의 계보를 살피는 것은 현행 제도의 구 조와 작동원리를 이해하고 미래 기획을 위한 아이디어를 얻는 과정이자, 대한민국이 사회권적 기본권이 적 극 구현되는 나라로 나아가는 데에 필요한 지적 토대를 쌓는 일이라고 본 논문은 주장한다.

이 논문은 구약 지혜자, 특히 잠언 지혜자를 선교적 해석학의 모범으로 조명한다. 잠언 14:10-14 분석에서 ‘죽음의 길’ 모티브가 중심을 이루며, 이는 행위-화복-관계 사상과 인간의 이해를 넘어서는 심리적 신비에 관한 서술이 충돌하는 독특한 언어적 공간을 형성한다. 구약 지혜자는 이러한 사상적 모순과 모호성을 통해 인간 인식의 한계를 드러내고, 하나님 일하심의 신비를 수용하는 것이 하나님이 주신 질서 속 적절한 삶의 태도임을 독자의 자발적 판단에 따라 깨닫게 한다. 세상을 분석하고 그 속에서 교훈을 찾게 하는 구약 지혜자의 방법론은 성서 본문을 하나님의 선교 관점에서 해석하고, 독자의 삶의 맥락을 고려하며, 새로운 해석 공간을 수용하는 선교적 해석학과 매우 근접해 있다. 따라서 구약 지혜자의 세상에 대한 관찰, 해석, 의미 도출 방식은 선교적 해석학의 탁월한 모범이 된다.

본 연구에서는 연속철근 콘크리트 포장(CRCP) 본선차로에 줄눈 콘크리트 포장(JCP) 길어깨가 적용되었을 경우에 타이바와 슬래브에 작용하는 응력을 완화시키고자 창녕밀양 고속도로 건설사업단 1공구에 타이바 규격 및 배치에 따른 3가지 경우를 구성하여 시험시공 을 실시하였다. 각 경우마다 타이바에 철근 변형률계를 설치하고 길어깨 포장에 콘크리트 변형률계를 설치하여 거동 분석을 수행하였 다. 분석 결과, 모든 경우에서 타이바와 콘크리트 슬래브의 응력이 강도에 비해 작게 분석되어 공용성에는 문제가 없음을 확인하였다. 향후 주기적인 거동 분석을 통해 최적의 타이바 배치 및 규격을 설계하여 콘크리트 포장의 공용성을 향상시키고자 한다.

심린 길은 싱가포르 태생으로 어린 시절 다양한 국가로 이주하며 성장하였다. <숲>은 그와 같은 길의 자전적 경험이 반영된 사진 작품이다. 길은 싱가포르와 말레 이시아에 있는 열대 숲의 식물들에 텍스트가 인쇄된 종이를 삽입한 후 16점의 흑백 사진을 촬영하여 <숲>을 구성하였다. 열대 식물에 이식된 종이 텍스트들은 그곳의 기후와 환경에 따라 식물과 함께 자라나거나 부패하는 등의 과정을 겪는다. 즉 낯선 장소로의 이식과 적응의 과정 거치는 것이다. 특히 <숲>이 제작된 장소와 길이 이용 한 종이 텍스트들은 과거 식민주의적 이주의 역사와 깊이 관련된 요소들이었다. 길은 이와 같은 <숲>을 통해 이주민으로서의 자신의 정체성뿐 아니라 식민주의적 이주가 이루어졌던 장소들의 의미 변화 과정을 이야기한다.

근대는 16세기부터 19세기까지 서유럽에 새로운 기풍과 제도가 진작되 어, 중앙집권적인 근대국가의 수립, 무역과 산업혁명을 통한 경제성장, 그 리고 국민의 정치참여가 확대된 것을 지칭한다. 그런데 동유럽과 북유럽은 조금 다른 길을 걸어왔다. 먼저 헝가리는 ‘선거왕제’ 아래 귀족들의 권한 이 왕권보다 강해 중앙집권화와 국민통합이 어려웠다. 폴란드도 귀족들이 ‘선거왕제’ 아래 국내 기반이 약한 외국인을 왕으로 선출하고, 귀족 개개 인이 ‘자유거부권’을 가질 정도의 막강한 권한을 갖고 상인 등 잠재적 경 쟁자를 억압함으로써, 경제발전과 국민통합이 어려웠다. 두 국가 모두 국 토 분할을 경험했으며, 20세기 들어와서야 겨우 독립을 얻었다. 반면 군사 강국 스웨덴은 18세기 러시아 패권에 밀려 쇠락하자, 서로 권력투쟁을 벌 이던 왕과 귀족들이 타협해 입헌군주제를 채택하고 뒤늦게 산업화를 추진 했다. 덴마크도 경쟁국인 스웨덴에 밀린 후 19세기 몰락 위기에 처하자, 입헌군주제와 자유무역주의를 채택해 국민통합을 이루고 뒤늦게 근대화에 동참했다. 결국 동유럽처럼 자신의 이익만 추구하는 귀족들이 약한 왕에게 책임을 전가하고 실제로 국가를 주도하면 근대의 진입이 늦어지며, 북유럽 과 같이 국가적 위기 상황 속에서 왕과 귀족이 연대하고 국민을 통합하면 서유럽과 같은 근대화에 성공할 수 있었다는 것을 알 수 있다.

미학은 아름다운 것, 세련된 취향에 대한 인식이며 미적 판단의 기준이 되는 속성은 철학적 고찰의 기초이다. 사유와 이미지의 전경을 연구하는 예술적 감각적 인식을 통해 하나됨이 달성되는 더 높은 공감 경험을 경험하는 것이다. 여기서 미학은 불교의 명상적 침묵과 관련이 있다. 그러나 침묵은 중재적일 뿐만 아니라 종종 이 현대 세계의 핵심까지 고통스럽게 만든다. 고통은 심리적 혼란 및 무력감과 관련이 있다. 현대 영문학은 그러한 사례로 가득 차 있다. 본 연구 논문은 미적 행복을 연구하고 동서양 문화의 통일성을 평가하고자 한다. 상황적 침묵에 대한 비교 연구와 세상에 강요된 무력한 상황에서 벗어나기 위해 “은둔의 길”이 필요한 이유를 이해한다. 여기서는 텍스트 분석과 문맥적 의미를 연구하는 데 중점을 둔다. W.B 예이츠, T.S. 엘리엇, 필립 라킨 등이 해석의 원천으로 연구되고 있으며, 일본의 고전 미인 작품인 가모노초메이의 호조키와 기타 미학적 분류는 침묵 속에서 미학을 이해하는 일차적 수단이다.