새로운 시대를 맞아 문화적 자신감과 문화적 주체성 강화가 강조되면 서, 문화와 관광의 융합을 통한 질적 성장이 주요 과제로 부상하고 있다. 이러한 흐름 속에서 중화 전통문화는 고유한 정신적 가치와 풍부한 역사· 문화 자산을 바탕으로 문화·관광 융합의 핵심 동력으로 자리매김하고 있 다. 본 연구는 ‘인문경제학’의 관점을 토대로 선행연구를 검토하고, 문화· 관광 융합 발전의 이론적 논리와 전통문화의 활성화 메커니즘을 분석하 였다. 아울러 고궁(자금성), 시안, 징더전 등 대표 사례를 중심으로 문화· 관광 융합의 성과와 한계를 실증적으로 고찰하였다. 분석 결과, 문화적 가 치 발굴의 심층성 부족, 콘텐츠 혁신의 부족, 동질화 경쟁 심화, 대외 홍 보력 약화, 전문 인력의 부족 등이 주요 제약 요인으로 확인되었다. 이에 본 연구는 중국의 사회·경제적 발전 맥락에서 전통문화가 관광 융합의 질 적 성장과 지속가능한 발전을 견인하기 위한 정책적 방향을 제시하였다. 나아가 중국식 현대화 과정에서 문화와 관광의 조화로운 발전을 위한 이 론적 근거와 실천적 시사점을 제공하고자 한다.

최근 중국 국내 문화정책과 대중문화 연구의 주요 의제로 부상한 ‘신국조(新國潮)’는 전통문화 요소를 현대적 맥락에서 재해석·재구성하는 문화적 흐름으로, 동시대 중국 문 화정체성 논의와 맞물려 그 중요성이 확대되고 있다. 본 연구는 신국조 현상이 출현하 게 된 사회문화적 배경을 체계적으로 분석하고, 전통문화의 창의적 전환 및 확산을 가 능하게 하는 구조적·매체적 조건을 규명하는 것을 목적으로 한다. 먼저 ‘국조’ 개념의 역사적 전개와 의미 변화를 고찰한 뒤, 신국조를 촉발한 핵심 요인으로서 문화적 정체 성에 대한 사회적 요구, 소비문화와 미감의 변화, 디지털 및 플랫폼 기반 미디어 환경 의 재편, 국가 차원의 문화정책 기조 등을 중심으로 그 동학을 분석하였다. 또한 패션 디자인, 문화상품 개발, 영상 콘텐츠, 디지털 미디어 등 다양한 영역에서 전통문화가 현 대적으로 재창출되는 구체적 양상과 그 작동 메커니즘을 탐색하였다. 특히 뉴미디어 환경에서 전통문화 상징이 재해석되고 확산되는 과정에 주목하여, 상징 자원의 전유 방식과 확산 경로의 특성을 도출하였다. 분석 결과를 토대로 본 연구는 신국조의 지속 가능한 발전을 위한 전략적 방향으로 전통문화 콘텐츠의 핵심 가치 재정립, 기술 융합 기반의 혁신 역량 강화, 대중의 문화 수용·향유 능력 증진, 글로벌 문화시장에 대한 확 산 전략 고도화를 제언한다. 본 연구는 전통문화의 현대적 활용 가능성을 체계적으로 고찰함으로써, 동아시아 문화정책 및 문화산업 연구의 이론적·실천적 기여를 제공하는 데 의의가 있다.

Against the backdrop of culture-tourism integration, this thesis investigates the art management of Chinese traditional music intangible cultural heritage (ICH) projects. Through comprehensive literature review and in-depth case analyses, it constructs a theoretical framework and explores practical development models. Findings reveal that Chinese traditional music ICH has demonstrated diversified development in culture-tourism integration. By leveraging tourist destinations and modern technologies, it has expanded its audience reach and cultural appeal. However, challenges persist, including over-commercialization, talent shortages, and the dilemma of balancing inheritance and innovation. Based on art management theories, this study proposes optimization strategies: content planning that integrates cultural essence with market demands, brand promotion via new media and cross-border collaboration, and a collaborative governance model involving governments, enterprises, universities, and inheritors. In conclusion, culture-tourism integration presents new opportunities for heritage development, and art management can enhance its market viability. Yet, sustained efforts are needed in institutional improvement, talent cultivation, and sustainable development to address the challenges of commercialization.

시진핑 정부가 추진하는 정책 아래, 중국의 전통문화는 단순히 과거부터 전승된 유무형의 문화유산을 의미하는 것이 아니라, 중국의 사회주의 체제와 긴밀하게 연결 된 요소로 재정립되고 있다. 중국의 전통문화는 고유의 것이지만, 그중 현재 사회주 의 체제와 사회 발전에 도움이 되는 요소를 추출해 마르크스주의에 접목하고, 또 이 를 정치적 목적으로 국정 운영에 적극 활용하려 한다는 점에서 본다면 이는 전통문 화 영역에서 추진되는 ‘중국화 공정’이라고 할 수 있다. 따라서, 본 연구는 먼저 공산 당 주도로 이루어지는 전통문화 현대화의 추진 배경을 살펴보고, 다음으로 시진핑이 제시하는 ‘중화의 우수한 전통문화’가 어떤 기준으로 재정립되는지를 분석한 후, 그 로 인해 야기되는 문제점을 짚어보고자 한다.

중국의 전통 문화 유산은 고대 중국의 뛰어난 건축 기술과 미적 감각 을 보여주는 좋은 수단이며, 유구한 전통과 고유한 풍습을 고스란히 반 영하고 있다. 푸젠성 흙보루(土堡)는 주로 복건성에 분포하는 중국의 전 통 가옥 중 하나이며, 지역의 문화적 특성이 뚜렷하게 나타나는 방어용 가옥이다. 본 연구의 목적은 푸젠성 흙보루를 연구의 대상으로 선정하여 푸젠성 흙보루에 나타나는 건축 문화의 특징을 분석하고, 이를 통해 흙 보루 문화의 전승 방법을 제안하는 데 있다. 이를 위해 현장 조사 및 문 헌 분석을 기반으로 푸젠성 흙보루의 역사적, 문화적 배경과 공간 배치 의 측면에서 푸젠성 흙보루의 발생 배경과 건축 문화에 대한 정리 작업 을 진행하였다. 연구결과， 푸젠성 흙보루의 건축 문화에는 역사적 발전 배경, 부지 선정 문화, 공간 배치 문화, 기능적 구성 등 여러 요소가 반 영되어 있는데, 이는 특수한 역사적 배경 및 고유의 환경적 요소가 복합 적으로 결합한 결과이다. 푸젠성 흙보루의 건축 문화는 중국 전통의 건 축 문화에 기반하며, 최종적으로 지역의 자연 및 사회 환경에 적응하며 형성되었다. 본 연구가 지역의 전통 문화 전승과 중국의 전통 주거 문화 유산의 발전에 긍정적인 역할을 할 수 있을거라 기대한다.

낙안읍성은 다양한 생활문화를 담은 600년 역사를 지닌 민속 마을로 2011년 세계문화유산 잠정목록에 등재되어 있다. 이 시 점에서 전통문화체험의 다양한 체험 마케팅이 차지하는 비중이 높다. 낙안읍성민속마을은 2005년부터 전통문화체험프로그램을 통 해 관광객들이 체험할수 있는 다양한 문화체험프로그램이 개발 되고, 지역 전통문화관광자원의 홍보 및 지역경제 활성화를 위 해서 노력하고 있다. 이에 본 연구에서는 체험마케팅 전략을 활용하여 낙안읍성 상설 전통문화체험프로그램의 활성화 방안에 대해 살펴보았다. 체험마케팅은 소비자들을 이성적일 뿐만 아니라 감정적인 존 재라 가정하고 고객의 체험에 중심을 두며, 방법과 도구는 다 양하고 다각적인 감각·감성·인지·행동·관계의 특징을 갖고 있 다. 체험마케팅은 쇠퇴하고 있는 브랜드를 향상시키기 위해, 경 쟁자로부터 제품을 차별화하고, 기업 이미지와 아이덴티티를 수립시키기 위해 구매, 재구매를 유도하기 위해 사용될 수 있 다. 이러한 체험마케팅의 요소를 낙안읍성 민속마을의 상설체험 프로그램에 적용하여 상설 체험프로그램을 분석한 결과는 다음 과 같다. 낙안읍성만의 고유 지역전통문화를 체험프로그램으로 연계하 는 것은 지역적 전통문화를 홍보하고, 대중화시키는데 필요하 다. 체험마케팅의 요소 중 감성·인지·관계의 마케팅 전략 차원 에서 놀이와 교육이 결합된 에듀테인먼트(Edutainment)적인 체 험프로그램 개발이 필요하며, 핵심적인 체험제공수단들을 활용 한 마케팅 전략이 필요하다. 또한 지역향토문화의 특성을 살린 체험프로그램의 확대가 필요하며, 낙안읍성 민속마을 체험프로 그램의 공동 브랜딩에 있어서 순천시와 지역의 기업·관공서·전통예술단체가 통합적 연계시스템을 구축하여 기획·주관·협찬·후 원이 통합적으로 운영·관리되는 시스템으로 재정적 자립도 및 양질의 체험프로그램 제공에 기여할 수 있다. 낙안읍성 민속마 을 체험프로그램의 활성화를 위한 전략적 차원에 있어서 현재 행정적 관리·운영 시스템에서 벗어나 다양한 체험프로그램의 개발을 위한 전문적인 인프라 구축이 필요하다. 이를 통해서 낙안읍성 민속마을 체험프로그램을 활성화시킨 다면, 낙안읍성을 찾는 관광객과 체험프로그램 참여자들의 재 방문의 욕구를 충족시킬 수 있기 때문에 체험프로그램의 브랜 드 가치 형성은 지역문화경제 발전에 기여하는 상품이 될 것이 다. 마지막으로 상설체험프로그램 연구에서 벗어나 낙안읍성 민속마을의 관광자원들에 대한 좀 더 다각적이고 구체적인 연 구가 필요할 것이다.

By understanding the connotation of innovation culture and the status quo of domestic traditional music research, this paper proposes the topic of the fusion of innovation culture and Hunan traditional music. Based on the rich field data obtained by the two-year research institute, this paper proposes the integration of Hunan traditional music and innovation culture. Using the traditional music of Hunan and Hunan as an important part of Hunan's social culture, the understanding and research of its era and value is the premise of innovation, and further summarizes some sustainable development methods and countermeasures, in order to solve the traditional music of Hunan. The issue of inheritance and development provides scientific decision-making basis for traditional music development strategy, policy formulation and organization management, and promotes the construction of Hunan's “cultural strong province”.

China is an ancient civilization famous for civilization of etiquette and music; it gave birth to the "Chu Culture" in the five thousand years of historical development. "Chu Culture" is deeply influencing culture of South Korea by its traits of mystery, romance, imagination, and idealism. Korean traditional dance is known as elegance, simplicity, and focusing on the preservation of original dance. Tracing back to the source, Korean traditional dance has innumerable links with the ritual culture, Taoist ideas and Zen thought in "Chu Culture". Zheng Xiaohui, Liu Chengxue, Jin Jin Fang demonstrated the origins of the traditional mainstream culture of South Korea and Chu Culture of China from the geographical origin, philosophy, sacrificial customs and other aspects in the paper Origin of Korean Culture and Chu Culture. However, from the perspective of dancology, rarely has study involved the analysis of "Chu Culture" and traditional dance of South Korea. In this paper, the culture of South Korea and "Chu Culture" are taken as subject. We try to analyze the relationship of traditional dance of South Korea and the sacrificial rites, Taoist ideas, and Zen thought in "Chu Culture", thus, we can further investigate the influence of "Chu Culture" on traditional dance of South Korea.

The purpose of this study is to apply iconology to discover the symbolic system of imaginary animals focused on four representative auspicious animals in Korean folk paintings. Study methods included literature review of folk paintings, iconological analytics books, and articles. A total of 16 folk paintings of four auspicious animals in the Joseon Dynasty were analyzed using Panofsky's iconology. The four auspicious animals were Yong(dragon), Bonghwang(the eastern version of the phoenix), Shingoo (divine turtle), and Kirin(one-horned combination of a dragon and horse). According to iconological analysis, Yong is a typical symbol of royal authority, a deity of water as an object of respect with a remarkable talent of transformation, and in iconographical interpretation, represents reverence for transcendent power. Bonhwang is the symbol of a king, sun worship, the emblem of nobility and integrity, and in iconographical interpretation, the psychic bing in the sky. Shingoo is fortune prophecy, longevity and immortality, an envoy of deity, and according to iconographical interpretation, the organic view of the world. Kirin is a divine benign creature, a symbol of talent and honor, mediator between sky and earth, and in iconographical interpretation, an expression of Confucian ideology. This study produced three results. First, the four auspicious animals projected the human hope to overcome human limitations through divine creatures with mythical abilities. Second, they reflected everyday common hopes and values of pursuing fortunes and happiness. Third, the four auspicious animals' iconology was not independent of each other; it seemed to be common to and combined with each other.

이 논문은 최근 경영학에서 많이 연구되고 있는 플랫폼전략에 근거하여 전통 문화마을의 생태계를 연구 하고 있다. 전통 문화마을이 국내 관광의 중요한 명소로서 개발되고 있는데, 공진화의 플랫폼전략 관점 에서 분석되고 발전될 필요가 있다. 문화생태계에 대한 플랫폼전략은 관광산업에서 매우 유용할 것이다. 이 논문은 국내 한옥마을 중 전통 문화의 콘텐츠가 잘 활용되고 있는 전주 한옥마을을 중심으로 문화생 태계의 플랫폼을 분석하고 있다. 전주 한옥마을이라는 플랫폼을 중심으로 SPICE 모델과 CPNT 모델을 적용하고 있다. 한국의 전통문화는 한국이라는 브랜드를 세계 속에 알릴 수 있고, 이와 더불어 파생되는 다양한 비즈니스의 효과도 매우 클 것이다. 문화생태계의 이해를 통하여, 관광산업의 발전에 도움을 줄 수 있다. 이 논문에서 거시적 관점으로 적용되고 있는 플랫폼 개념이 문화생태계에서도 활용된다면 큰 의미가 있을 것이다.

Within marketing and consumer research, scholars have explored cross-cultural issues, and found that most of the studies are sociologically based and assume intra-cultural homogeneity in mentality and logic among people (Fatehi, Kedia & Priestly, 2015). Research has also explored how acculturation in circumstances of hyperfiliation influences cross-cultural consumption (Bradford & Sherry, 2014). The issue of particular importance within this study is the situation of cultural mixing that takes place when migrants and refugees grow their families away from their home country, and how individual and family identity values are renegotiated given ethnic ties that bind the older generation, and the non-ethnic ties in the host country and amongst the future generations. These ethnic and non-ethnic ties influence the acculturation process (Capellini & Yen, 2013) and re-acculturation process. Given increasing migration across many countries, it becomes important to understand the transcultural experiences of both refugees and migrants, as they mix with the host country’s cultural practices. We take the view that transculturality is an illustration of “the complex relationships between and within cultures today: it emphasises not isolation but intermingling, not separation but disjunctive interactions, not homogenization but heterogenization” (Jung, 2010, p.19). The intermingling of multiple cultures, inevitably has implications on consumption decisions, particularly in cases where many children have been born in the diaspora. Whilst previous studies have explored acculturation as a static and linear process (Chrikov, 2009), our study takes the view that cultural identity formation and it’s resulting cultural orientations are an ongoing, fluid, hybrid and iterative project. Therefore, the objectives of this study are to: (1) explore how cultural identity processes are negotiated by third generation UK born British Sikhs. Here, we focus on 3rd generation British Sikhs with the intention of understanding how hybrid identities emerge, and how these impact on consumption decisions; (2) explore the acculturation and re-acculturation patterns of 3rd generation British Sikhs. It is our contention that the online environment offers opportunities to explore identity projects for those born in the diaspora.

This study compared recipes of Korean Traditional steamed dishes, Noodles, Rice cake & Confectionary in Choi’s Recipe (「Choi’s Eumsikbeop」) with those in other literatures written during the mid-Joseon Dynasty. Through this work, it aimed to explore the value of Choi’s Recipe (「Choi’s Eumsikbeop」) in the history of cooking and the meanings of its recipes. Choi’s Recipe (「Choi’s Eumsikbeop」) contains recipes for a total of 20 kinds of food. Specifically, there are seven kinds of Fermented dishes (kimchi (6), and salted fermented food (1)), four kinds of Steamed dishes, seven kinds of Confectionary and Sweet (rice cake (4), jeonggwa (1), and dang (2)), and two kinds of Noodles (dumpling (1), and noodle (1)). Among them, the steamed dishes revealed characteristics of 17th-century food as in other cooking books, and some of them utilized unique ingredients handed down only through head families. Moreover, some recipes showed different cooking methods using similar materials. This suggests the originality of the recipes in this cooking book.

Heated Kangas one of the most important elements of the northeast mral residence, formed a unique 11 mode ofheated brick bed 11 and 11 culture ofheated brick bed 11 in the long history of more than two thousand years. Kang bed-stove has many functions, for example, heating residential, communication, emotion and so on. Not only it is the carrier of the northeast family's material culture, also it plays a major role to spatial organization and building ofthe mral housing. Kang bed-stove is a way of the repeated skillful use of energy. The traditional heated brick bed built with mud and brick. It connects heat able adobe sleeping platform in its outside and links chimney in its inside. The quantity of heat of Kang bed-stove comes from the waste heat of cooking .In recent years, the new mral constmction of northeast is in the stage of development of high-speed. With the progress of technology and the renewal ofthe concept, based on the traditional heated brick bed, people have made some beneficial attempts to change and have introduced some new heated brick bed: Suspended Kang, energy saving kang and so on. All new heated brick beds both retain the traditional heated brick bed's functions, and conform to the requirements of sustainable development planning. new heated brick beds are the combination oftraditional culture and the new technology. This paper ba<;es on rural housing of northeast area as the research object, discusses the connotation, forms and types, heating means of traditional heated brick bed and the evolution of new type of Heated Kang.

Heated Kang as one of the most important elements of the northeast rural residence, formed a unique " mode of heated brick bed " and " culture of heated brick bed " in the long history of more than two thousand years. Kang bed-stove has many functions, for example, heating residential, communication, emotion and so on. Not only it is the carrier of the northeast family’s material culture, also it plays a major role to spatial organization and building of the rural housing. Kang bed-stove is a way of the repeated skillful use of energy. The traditional heated brick bed built with mud and brick. It connects heat able adobe sleeping platform in its outside and links chimney in its inside. The quantity of heat of Kang bed-stove comes from the waste heat of cooking .In recent years, the new rural construction of northeast is in the stage of development of high-speed. With the progress of technology and the renewal of the concept, based on the traditional heated brick bed, people have made some beneficial attempts to change and have introduced some new heated brick bed: Suspended Kang, energy saving kang and so on. All new heated brick beds both retain the traditional heated brick bed’s functions, and conform to the requirements of sustainable development planning. new heated brick beds are the combination of traditional culture and the new technology. This paper bases on rural housing of northeast area as the research object, discusses the connotation、forms and types、 heating means of traditional heated brick bed and the evolution of new type of Heated Kang.

This study examines the awareness of traditional Korean food culture among immigrant housewives in multicultural families, with the aim of introducing educational plans suitably designed for them. Our survey shows that Korean traditional holidays most well-known to the immigrant housewives are New Year's Day and Chusuk. Sambok and Chusuk are at the top in terms of preference. Samgyetang, Ddukguk, and Ogokbab are among the best known festive food to immigrant housewives for holidays such as New Year's Day, Jeongwol Daeboreum, Sambok, Chusuk, and Dongji; Samgyetang is the most preferred food, followed by Ddukguk and Patjuk. In addition, a vast majority of immigrant housewives who have ever attended Korean traditional cuisine education programs found the need for such an experience, with the score of 4.16 out of 5. In addition, the survey shows the order in which the immigrant housewives want to learn: the recipe of Korean food (53.5%), followed by table setting and manners (16.5%) and then nutrition (15%). The recipe of interest for most respondents is the one concerning daily food (69.5%). And more than half of the respondents prefer cooking practice as a desirable educational method. The difficulties that they have when attending such an educational course are usually inability to understand the language, difficulty in identifying the ingredients (seasonal), and lack of cultural understanding. The most preferred educational method is direct lecture (71.5%), followed by written materials such as books and newspaper (10.5%) and the Internet (9.5%). Finally, strategies for promoting traditional food culture are suggested as following: developing educational resources (31.5%), making various educational programs more available (25%), narrowing the cultural gap (22%), and improving the educational environment (21.5%). Therefore, this study proposes that there is a need to develop and diffuse Korean traditional food culture first, and then provide many immigrant housewives with a variety of educational programs. It is expected that these efforts will solve the problems caused by cultural differences in the early stage of international marriages and eventually contribute to the harmony in multicultural families.

Confucianism is the major school of Chinese traditional culture. Lun Yu as the foundational and dominant literature of Confucianism represents the particularity and the basic idea of Chinese traditional culture. Abundant thought of Gods will included in Lun Yu provides unquestionable evidence and valuable resources for exploring and analyzing the conception about Gods of Chinese traditional culture. The Gods ontology which is the trinity of mind, Gods will and Gods, the function of Gods that different Gods are responsible for the different transactions, and the psychic concept performed by exceptional people or in special moment that show in Lun Yu have a profound impact on contemporary Chinese Gods concept and the awareness of beliefs. Therefore, researching the conception about Gods of Chinese traditional culture based on the thought of Gods included in Lun Yu has important significance both in theory and practice.