우리나라는 이미 고령시대에 접어들어 어느 때보다 은퇴 이후의 삶이 중요하게 되었다. 본 연구의 목적은 그동안 은퇴준비와 관련하여 연구되지 않았던 현 직장에서의 직무만족도와의 관련성을 규명하고, 이들 관계에서 노후생활인식이 매개변수로 작용 하여 직무만족도에 영향을 미치는 구조를 검증하고자 하는 것이다. 본 연구는 문헌적 연구를 통한 실증적 연구를 시행하였으며, 공무원을 대상으로 은퇴준비의 하위변인인 재정·주거준비, 경제활동준비, 건강관리 등이 직무만족도에 어떠한 영향을 미치는지와 노후생활인식의 매개역할을 검증하고자 했다. 이에 따라 독립변수를 은퇴준비, 종속변수를 직무만족도, 매개변수를 노후생활인식으로 각각 설정한 후, 그 하위변인을 구성하여 서로 간의 영향 관계를 분석하였다. 연구결과, 은퇴준비, 노후생활인식, 직무만족도 간의 영향관계에서 은퇴준비는 노후 생활인식과 직무만족도에 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 특히, 노후생활인식은 은 퇴준비와 직무만족도와의 영향 관계에서 매개역할을 하는 것으로 검증되었다.

본 논문은 다문화 사회 선교와 관련하여 도움이 될 만한 두 군데의 구약성서의 본문을 살핀 것이다. 첫 번째는 창세기 21장 8-21절의 ‘이스마엘과 하갈 이야기’인데 아브라함의 약속 기사에서 불필요한 부분으로 여겨져 외면을 받아 온 구절이다. 그러나 이 ‘이스마엘과 하갈 이야기’를 반복이라는 문학적인 기법을 사용하여 창세기 22장 1-19절의 ‘이삭 번제 사건’과 비교해 보면 이 두 구절에는 거의 완전한 병행이 존재함을 알 수 있다. 따라서 창세기 22장의 이삭 번제 사건 기사가 축복과 약속에 관계된 것이라면 창세기 21장의 하갈과 이스마엘 이야기도 역시 쫓겨나는 저주의 기사가 아닌 또 다른 축복과 약속의 기사로 보아야 할 것이다. 두 번째로 살핀 곳은 요나서이다. 요나서는 저자가 구사한 아이러니라는 기법을 사용하여 전 인류를 동정하는 하나님을 입으로는 고백하면서도 자신들의 집단 밖에 있는 사람들에 대해서는 동정을 부인하는 무리들에 대해 항변함으로써 보편적인 하나님의 사랑을 심화시킨다. 한편 요나서는 구조와 언어를 통하여 사랑이 율법보다 훨씬 중요하다는 주제를 강화시킨다.

노거수는 사람으로 따지면 노년기에 해당하여 다른 나무에 비해 기후변화 등 환경변화에 취약하며, 강한 바람과 눈 피해로 가지 부러짐, 쓰러짐 등 큰 피해를 받을 수 있다. 이러한 위험요인으로부터 노거수를 건강하게 보존하기 위해서는 체계적인 진단과 정기적인 모니터링이 이루어져야 한다. 다행히 천연기념물로 지정한 노거수를 대상으로는 ｢문화 재보호법｣에 따라 5년마다 정기조사를 실시하고 ｢천연기념물(식물) 상시관리 지침｣에 따라 예방적 모니터링을 하고 있다. 모니터링 항목으로는 나무 생육상태 진단을 위해 수세, 수형, 신초, 잎 크기, 가지고사, 병해충, 토양 건습도 등을 조사하고 있으나 항목은 정성적으로 평가되며, 육안조사 위주의 주관적 판단에 따라 생육진단이 이루어지고 있어 조사자에 따라 평가에 차이가 발생할 수 있다. 객관적인 생육상태 평가를 위해 생장추, 천공저항, 사이고미터(Shigometer), X-ray 등의 방법이 사용되고 있으나 생장추와 천공은 나무에 구멍을 내기 때문에 나무에 물리적 영향을 미치거나 직접적인 부후 확산의 가능성이 있고, 사이고미터는 조사자와 측정 환경에 따른 값의 변화폭이 크고 수목에 따라 정확도에 차이가 있을 수 있다. 천연기념물 노거수나 보호수의 경우 물리적으로 구멍을 뚫는 천공 방식을 적용하는데 한계가 있기 때문에 비파괴적으로 나무 내부를 진단하고 정량적으로 생육상태를 평가할 수 있는 단층촬영방법을 적용할 수 있다. 국내에 관련 연구는 거의 없는 실정으로 본 연구는 내부 단층촬영법을 이용해 노거수 생육상태 평가 연구의 기초자료 구축을 목적으로 한다. 조사는 2018년 3월 ~ 2018년 7월 동안 천연기념물 노거수 및 보호수로 지정된 느티나무, 매실나무, 소나무 10주를 대상으로 PiCUS 장비를 이용해 음파 단층촬영(sonic tomography) 및 전기저항 단층촬영(electric resistance tomography)을 실시하였다. 두 단층촬영 결과를 종합하여 나무 내부의 생육상태를 진단하고 대상 나무의 부후(decay)와 공동(cavity) 유무, 위치, 부후수준, 훼손된 목재 면적(damaged areas) 등을 도출하였다. 음파 및 전기저항 단층촬영법은 노거수 생육현황 조사시 육안조사를 보완하여 생육진단의 정확성을 높이고 측정 결과를 정량화하며 생육상태 모니터링 DB 구축에 도움이 될 수 있을 것이다. 나무 내부단층촬영법은 2000대 초부터 국외를 중심으로 연구가 이루어졌으나 국내 자생 수종을 대상으로 진행된 바가 거의 없으며 노거수 등 직경 1m 이상의 나무를 대상으로 한 연구도 미흡한 실정이다. 본 연구는 나무 내부단층촬영법을 시범 적용한 연구로 후속적으로는 주요 자생 수종에 본 방법을 적용하여 장비의 정확성을 검증하는 기초 연구를 실시하고, 다음 단계로 이를 활용해 노거수 생육상태를 객관적으로 진단할 수 있는 평가기준을 마련하여 천연기념물 노거수와 보호수를 효율적으로 관리해야 할 것이다.

동양의 운명철학인 명리학은 현대의 생태학적인 관점에서 다시 재조명할 가치가 있다. 명리학은 자연의 순환과 법칙을 근간으로 인간의 운명을 유비하여 삶의 미래에 대한 예측을 시도하는 철학이다. 과거에는 명리학을 빙자한 근거 없는 점술등이 혹세무민의 도구로 사용되어 사회적인 부작용을 일으키기도 하였으나, 현대에는 21세기의 새로운 인문학의 대안으로 여겨질 수 있을 만큼 그 철학적, 사회적, 인문학적 가치는 매우 높다고 할 수 있다. 특히 현대문명이 겪고 있는 생태학적인 위기는 명리학이 본질적으로 지향하고 있는 자연의 균형과 조화라는 철학과 매우 긴밀하게 연결될 수 있는 사상적인 공통점이 있다. 문명과 과학기술발달 중심의 무분별한 개발로 인해 자연의 황폐화와 생태계의 교란은 이미 심각한 정도의 단계를 넘어선지 오래라고 할 수 있다. 자연의 질서와 조화를 중시하는 명리학은 인간이 자연에게 가하는 이러한 위협과 위해의 정도를 스스로 성찰하고 절제하며 균형을 이룰 수 있는 내적 성찰을 가능하게 한다. 동서양을 막론하고 이러한 자연에 대한 고찰은 매우 인문학적인 차원에서 시도되어 왔다. 이러한 생태문학적인 사상의 맥락은 여러 가지 면에서 명리학의 철학적인 세계관과 일치한다고 말할 수 있다.

Introduction In the last decade, the luxury industry has witnessed strategic changes in its concept, essence and operation modes resulting from different factors and, in particular, digitalisation and democratisation in luxury fruition. As a result of those changes, luxury consumption has started to be perceived not simply in a conspicuous purchase perspective of goods or services, but as a 360 degrees experience, where cities - in particular in the emerging fast growing economies - have started being filled with luxury and fashion brands, invading every city area from streets to airports, from clinics to hotels and with concept stores, luxury flagship stores, sponsorships for events and urban artefacts, adding value to the symbolic production of an urban lived space (Bellini and Pasquinelli, 2016). In this new dimension of luxury, the underlying hypothesis of this paper is that luxury product brands are enriched by and, hence, draw value from the synergy with city brands and diverse fashion and art city locations, activities and events. This statement is based on that luxury perspective seeing luxury more in its experiential dimension than in the one of a pure desire for an exclusive object purchase and ownership. Accordingly, to what extent is the relation between the luxury brand and the city brand functional to the boosting of luxury brand experiential content? From our point of view, this deserves more specific focus. Based on these premises and with respect to the current evolution of fashion luxury cities and the retailing scenario, this paper will specifically focus on the evolution and different forms of concept stores with particular attention to their interaction with the urban context. The case of concept stores is particularly relevant due to the crisis of this retailing model caused by the rise of luxury e-shops which are becoming dominant brand channels also for luxury segments. In the case of the concept stores we can, in fact, see if and to what extent the value of ―offline stores‖ is rooted in their physical presence in an urban environment that is rich in history and cultural heritage. Two case studies will be carried out, XXX in Shanghai and Luisa Via Roma in Florence, Italy, thus including two different urban contexts characterised by a different relation with fashion and luxury industries, historically and nowadays. Authentic luxury experiences in relevant city contexts (that is in city contexts with which fashion brands succeed in establishing a meaningful, credible and so valuable relation) may add value to luxury brands, in particular to those brands with no consolidated heritage and identity, as in the case of the new Chinese luxury brands. In general, for those luxury brands with a very limited identity and an almost absent heritage, in-store experience is likely to be of special relevance and of increasing importance (Atsmon et al, 2012). Without neglecting the rise of online brand channels and the vibrancy of virtual fashion spaces, the shopping location certainly still represents a crucial factor for the increasingly diverse and demanding luxury customers, for whom the shopping location is not just an instrument of purchase but also a value-adding experience on its own (Rintamaki et al, 2007). Fashion City: An Evolutionary Perspective Historically luxury and fashion have been linked to some specific cities in western countries such as Paris, London, Milan and New York, the so called capitals of luxury and fashion (Breward and Gilbert, 2006); those capitals are considered to be the places where luxury fashion production and consumption cross each other providing economic value for the sector and a unique experience for the consumers. More recently, the scenario has been changing. The ‗fashion city‘ has strated being one of the ‗brands‘ of economic development, seen as capable of strategically boosting attractiveness for the repositioning of a diverse set of cities across the world (Breward and Gilbert, 2006). Urban authorities, policy-makers, and various academic approaches have devoted attention to this phenomenon. The concept of the fashion city has started being part of urban plans and municipal promotional activities trying to reposition cities as attractive destinations for firms, human capital and especially for the ―creatives‖, investors, consumers, and tourists. An increasing number of developing and fast growing countries have achieved the status of ‗second-tier‘ cities of fashion (Larner et al., 2007) such as Antwerp, Shanghai, Beijing, Istanbul, Melbourne, Moscow, Vienna, as centres of reference of a highly diversified fashion context of culture, design, manufacturing and consumption. Although these cities have very different economic and cultural background and history, they indicate the evolution and the interaction between fashion and fashion players - including concept stores - and the urban context. Academia has started clarifying what a fashion city was, what constitutes a traditional fashion city and the interaction between luxury fashion and the fashion city. However, the interaction and evolution of luxury fashion cities and some of the urban players, such as concept stores, is far from being fully clarified and understood. The same can be said regarding the characteristics of the emerging luxury fashion cities. In particular, with respect to the differences characterising those new luxury fashion cities, there is still a very limited research. This article is aimed to make a contribution in this field by discussing the relation between fashion players (i.e. concept stores) and the urban landscape. This will also lead to define a set of characteristics of the contemporary luxury fashion city, based on their functional role in supporting luxury brands‘ value creation processes. In fact, it is certainly not possible to analyse the impact of the global luxury capitals on luxury brands without considering the evolution in city branding, i.e. the way in which cities are represented in order to create an image of the place. Fashion and Luxury in the Urban Branscape As said, ‗fashion city‘ has evidently been considered as potential device to reposition ‗second tier‘ – either large or small - urban contexts. If on the one hand fashion design has been integrated into urban policies in order to boost local economies (Martinez 2007), on the other hand fashion marketing seems to have integrated its luxury fashion strategies into the ―urban brandscape‖ (Bellini and Pasquinelli 2016). Fashion branding has, then, gone clearly in the direction of actively pursuing an appropriation of the city image whose value is drawn by corporate brands (Tokatli 2013). This last aspect, however, has received rather limited attention in literature. In the last decade, the fashion city has enhanced its economic and cultural importance specifically thanks to the economic value generated by the creative process and cultural value of cities (DMCS, 2001; Scott, 2002; Power and Scott, 2004; Breward and Gilbert, 2006; Rantisi, 2011; Bellini and Rovai, 2018). Initially, fashion cities and their fashion design component had only been considered with respect to the creative industry in relation to the mix of physical and symbolic processes involved in the current fashion industry. This combined a highly globalised manufacturing chain with a designer fashion sector mostly concentrated in fashion‘s world cities, together with other image-producing activities that contribute to the creation of place-based symbolic narratives (Williams and Currid-Halkett, 2011). However, the evolution towards new luxury fashion cities has shown a diversification of their meaning and positioning (Martìnez 2007). The delocalisation of fashion manufacturing in offshore urban centres together with the digitalisation and IT component in the process have modified the fashion industry (Segre Reinach, 2005), in parallel with the changes in the economy of media, marketing and the symbols associated to them. Accordingly, it is important to stress how the geographical origin, connection or association of fashion brands to places is simply constructed and negotiated (Pike 2010, 2011), until becoming a pure matter of perception in some case (Thakor and Kohli 1996). Moreover, it is important to notice – and this paper is engaged with this issue – how the fashion brand connection to a city can be built through the creation and exploitation of ―a status market‖ in which the brand is located (Hauge et al. 2009): think, for instance, of how fashion brands capitalize on the presence of prestigious urban assets such as cultural heritage and fine arts (Bellini and Pasquinelli, 2016). This is particularly relevant if thinking that fashion luxury‘s world cities also can count on valuable frameworks of cultural players such as museums, theatres, libraries, festivals, and academic institutions reinforcing their attractiveness (Volonté, 2012). Also relying on such mechanisms, a new wave of luxury and fashion capitals has emerged, i.e. the so called ‗not-so-global‘ cities of fashion, exemplifying new forms of symbolic economy and manufacturing that are not included in the usual classification of luxury fashion cities as New York, Milan, London and Paris (Rantisi and Leslie, 2006; Larner et al., 2007). Such ―not so global cities‖ largely contribute to reshaping the global geography of fashion capitals, which can be redefined as the result of the multiple and highly diverse typologies of links a city succeeds in establishing with products, firms, events and fashion stores, by drawing values and symbols from them (Jansson and Power 2010 ; Power and Jansson 2011). Research Design and Methodology The urban dimension of luxury and fashion brands characterising the emerging geography of fashion has not been extensively analysed. In this direction, this article will focus on the analysis of two international luxury fashion urban centres, i.e. Florence and Shanghai, which will be framed as brandscapes interacting with fashion players that are locally based. Particular attention will be drawn to concept stores by analysing their evolution and their changing relation with the surrounding urban contexts, notwithstanding a clear acknowledgement of the growing relevance of e-shops and digital platforms. A qualitative methodology, based on a review of internet sources, in-store visits and in-depth semi-structured interviews with store managers (to understand the concept store‘s strategy) and various local fashion players (to frame the urban brandscape and its relation with fashion), will be adopted to build a comparative framework. Reputable key players in the respective cities as concepts stores, i.e. Favotell in Shanghai and Luisaviaroma in Florence will be selected as case studies. That is, the study will highlight the synergies between fashion brands and city brands by focusing especially on concept stores, their interaction with the urban symbolic ecosystem and their evolution in the geography of contemporary emerging luxury fashion capitals. Expected Results Below the key propositions that we expect to discuss as a result of the presented study: ⦁ The urban brandscape is mirrored by the concept stores which tend to narrate the connection of their brand to the city ; ⦁ The concept store goes out into the city pushing its visible and distinctive presence in the urban symbolic ecosystem ; this mechanism is rich in symbolic content benefiting the fashion brands whose local, physical and tangile presence in specific urban settings has a strategic role in global value creation ; ⦁ The concept store has developed from a purely physical setting to including the online store ; also throughout such development, it maintains the physical location – its style, taste and connection to specific urban settings and local heritage – as reference and vividly alive ; ⦁ The global travelling of the concept store-city connection – also but not exclusively through digital platforms – make the city brand travel and evolve.

The purpose of this study was to make a pants pattern suitable for women 70 to 85 years of age, then analyze that- pattern’s shape, size, appearance, fit, allowance and air gap. Participants made the pattern using 3D simulation program DC Suite version 5.1. The results suggest a design method suitable for the lower-body shapes of elderly women. In external appearance, the A-type earned the highest evaluation in all items except the allowance of the back waist and back hip. The L type earned the highest evaluation in the allowance of back waist and hips. The A-type’s, back waist appeared set at an angle that did not match the body shape of an old-old aged woman in the center-back-line setting. Therefore, the pattern method of A-type combined with L-type’s method of center back, produces an excellent pants pattern. Evaluation of the air gaps among patterns revealed that; the A-type showed the largest air gap in waist and hip circumference and the smallest air gap in thigh circumference. The waists, abdomen, and hip circumferences of older women often become larger while their legs become slimmer. This study accounted for those factors in determining a pattern suitable for the lower-body shape of old-old aged women. However, participants only analyzed four patterns and compared them with women 70 to 85, years of age. Therefore, it is necessary to develop industrial patterns applicable to a wide age group.

허무주의와 실존주의적 색채를 짙게 드리운 헤밍웨이의 문학 세계는 종교적 상징이 혼재한다. 헤밍웨이는 이 서사 소설에서 “숨겨진 신(神)”을 찾는다. 산티아고는 겉으로 보기에 매우 단순하고 현실적인 인물로 묘사된다. “겸손”이라는 단어조차도 그에게는 너무 추상적일 뿐, 매우 실용적인 인물이다. 하지만 산티 아고는 고기와 작은 새, 소년, 해와 별, 달과 같은 대상 세계에 대하여 “연민”과 경이를 품고, 열린 마음과 풍부한 상상력을 지닌 인물이다. 산티아고는 아프리카 해변의 사자의 꿈을 계속하여 꾸며, 거대한 물고기와의 싸움에서 결코 패배 하지 않으려는 불굴의 의지를 보인다. 쿠바의 바다, “라 마르”의 자연을 배경으 로 푸른 바다가 지닌 색깔 이미저리를 사용하여, 헤밍웨이는 바다가 지닌 성(聖) 스러운 자태를 드러내며, 가톨릭 문화권인 쿠바의 문학 생태주의를 도출한다. 윌리엄 포크너가 지적한 바, 헤밍웨이는 이 소설에서 마침내 “신을 발견하였다.” 산티아고의 양면성의 효과는 그의 종교적 상징과 함께 성취된다.

We observed the external genitalia and uterus of a 24-month-old freemartin Hanwoo. The vulva was smaller than observed in a normal female Hanwoo, while the clitoris was larger in the freemartin. The angle between the external genitalia and the perineum also varied. Upon internal genital examination, the uterus of the freemartin was a thin tube approximately 18 cm in size and had not differentiated into a normal uterus and uterine horns.

Functional foods for health are often consumed among adolescents. To investigate functional food usage, this study surveyed 326 students aged 14-16. 56.3% of the subjects answered that they were interested in health. More than 76% of the subjects thought themselves to be very healthy. Users of functional foods made up 56.7%, and among all types of functional food, probiotic supplements were taken most frequently, followed by nutritional supplements>red ginseng products>enzyme containing products. Most users of functional food got the information on functional food through family (71.3%). 50.3% of users experienced the effectiveness of the functional food when they supplemented. After use, repurchase intent was 58.1%. In order to investigate the relationship between academic stress and functional food usage, groups were classified as stressful (n=124), intermediate (n=122), and low stress (n=84) according to self-perception about stress. There was no significant difference in the intake of functional foods according to academic stress. However, in the intermediate stress group, academic stress index was improved in the users of functional foods. In conclusion, the results of this study can be used to develop functional foods in the future, possibly helping to prepare nutrition education materials, reducing academic stress among adolescents with middle stress.

This is a study on the discrepancies between Liu Yuxi’s 劉禹錫 (772-842) biographies contained in the Jiu Tangshu 舊唐書 (Old Tang History) and the Xin Tangshu 新唐書 (New Tang History). For this study, Liu's biographies in the two Tang histories are cho sen as primary sources for Liu's official life. Then, I try to find out the discrepancies bet ween the two biographies. This paper contains an annotated translation of Liu's biograph y in the Jiu Tangshu and discrepancies between his two biographies in the Tang historie s. In addition, other pertinent materials including Liu’s autobiography Zi Liuzi zizhuan 子 劉子自傳 are also employed. In the translation, the biography is divided into twenty sectio ns by my own determination in order to effectively compare with Liu's biography in the Xin Tangshu.

A 2-year-old female Maltese dog was presented with a history of anemia and vaginal hemorrhagic discharge. Physical examination revealed severe vaginal hemorrhagic discharge, abdominal pain, pale mucous membranes, low blood pressure and dehydration. Results of serum biochemistry, hematology, venous blood gas, and electrolyte canine C-reactive protein (CRP) test revealed severe normocytic normochromic anemia, severe neutropenia, a high level of CRP, hypoglycemia, and imbalanced electrolytes. Abdominal ultrasound examination showed focal hypoechoic defect with loss of layering in uterine horn wall. A laparotomy revealed a clear reddish fluid in the abdomen, the fistula of left and right uterine horn, the purulent discharge from fistula, and symptoms of septic peritonitis near by the fistula site. The bitch underwent ovariohysterectomy and recovered without complication. Histopathological diagnosis of the uterine fistula site was adenocarcinoma.

본 연구는 우리나라의 대표적인 조림수종인 소나무를 대상으로 조림지 식재 후 활착률을 높이기 위해 상대적으로 생육이 좋은 용기묘로 생산하고자 할 때, 관수처리 수준에 따른 생장 반응 특성을 조사하고 이를 통하여 적정 관수 수준을 구명하고자 실시되었다. 104구 용기에서 생육된 소나무 용기묘는 대조구(무관수)를 포함하여 파종 후 15주부터 8주 동안 각각 1, 2, 3, 5, 7, 10, 15 일 간격으로 관수되었다. 관수처리에 따른 소나무 용기 묘의 간장과 근원경 생장, 건물생산량을 조사한 결과 가장 좋은 생장 반응은 관수처리 1일 간격에서 가장 높게 나타났다. 관수주기가 짧아질수록 소나무 용기묘의 생장이 좋아졌지만, 전체뿌리길이는 2일이나 1일 관수주기보다 3일에서 더 높게 나타났다. 묘목품질지수의 경우 1일 간격에서 가장 높고 관수주기가 길어질수록 낮아지는 경향을 보였다. 본 연구결과를 종합하면 1~2일 간격의 관수가 소나무 용기묘의 생육에 있어 적합한 것으로 판단 된다.

본 논문은 예이츠의 정치와 예술이 교차하는 야심을 연구한다. 즉, 그이 1907년 작의 주인공 데어드라의 묘사가 보이는 것처럼, 아일랜드의 신화를 재구성한 다. 구체적으로, 아일랜드의 얼스터 사이클의 3명의 인물들에 비추어 예이츠의 주인공 을 연구한다. 『우슬리우의 아들들의 망명』에 등장하는 같은 이름의 데르드루이; 『데르 포르가일의 변사』의 주인공 데르포르가일; 『다 데르가의 여인숙의 파괴』와 『에타인의 구애』에 나오는 에타인. 『데어드라』에서 데르포르가일(이 작품에서는 갈매기로 지칭되 는데)과 에타인에 대한 언급은 『우슬리우의 아들들의 망명』을 얼마만큼이나 활용하는 지를 보여준다. 원래의 이야기의 배경과 데르드루이와 비슷하게 만드는데, 극의 주인 공과 사회의 규범과 판에 박은 듯한 여성의 특성, 그리고 특히 폭력에 대한 자신의 관계를 누그러뜨리는데, 이런 분석은 당시의 맥락에서 문학적 평가를 거쳐서 예이츠의 모더니스트의 지위를 평가함으로써 예이츠의 지위를 복잡하게 만든다

본 연구의 목적은 ‘곤느빌 이야기’가 프랑스의 남방대륙 탐사와 지도에 미친 영향에 대해 살펴보는 것이다. 먼저 ‘곤느빌 이야기’의 시대적 배경이 되는 16세기의 프랑스의 아메리카 탐사와 포프리니에르가 주장한 제3세계의 탐사 계획에 대해 살펴보았다. 17세기에 폴미에는 곤느빌의 탐사를 언급하면서 프랑스가 제3세계를 탐사하여 식민지로 만들 것을 주장했으며, 일부 프랑스 지도에 곤느빌의 땅이 그려졌다. 남방대륙이 표시된 세계지도와 과학이론을 근거로 18세기까지 곤느빌의 땅을 찾기 위한 프랑스의 탐사가 이어졌으며, 이러한 사회적 분위기로 인해 이전에 곤느빌의 땅을 지도에 표시하지 않았던 왕실지리학자 부아쉬 역시 곤느빌의 땅을 표기했다. 곤느빌의 땅은 대체로 앵무새의 땅 동편에 그려졌지만, 제임스 쿡의 항해 이후에는 지도상에서 사라졌다. 곤느빌의 땅은 지도가 사회적 구성의 산물이라는 것을 확인시켜주는 전형적인 사례이다.

We present a BV I optical photometric study of the old open cluster Ruprecht 6 using the data obtained with the SMARTS 1.0 m telescope at the CTIO, Chile. Its color-magnitude diagrams show the clear existence of the main-sequence stars, whose turn-o point is located around V  18:45 mag and B - V  0:85 mag. Three red clump (RC) stars are identied at V = 16:00 mag, I = 14:41 mag and B - V = 1:35 mag. From the mean Ks-band magnitude of RC stars (Ks = 12:39  0:21 mag) in Ruprecht 6 from 2MASS photometry and the known absolute magnitudes of the RC stars (MKS = - :595  0:025 mag), we obtain the distance modulus to Ruprecht 6 of (m -M)0 = 13:84  0:21 mag (d = 5:86  0:60 kpc). From the (J - Ks) and (B - V ) colors of the RC stars, comparison of the (B - V ) and (V - I) colors of the bright stars in Ruprecht 6 with those of the intrinsic colors of dwarf and giant stars, and the PARSEC isochrone ttings, we derive the reddening values of E(B - V ) = 0:42 mag and E(V - I) = 0:60 mag. Using the PARSEC isochrone ttings onto the color-magnitude diagrams, we estimate the age and metallicity to be: log(t) = 9:50  0:10 (t = 3:16  0:82 Gyr) and [Fe/H] = -0:42  0:04 dex. We present the Galactocentric radial metallicity gradient analysis for old (age > 1 Gyr) open clusters of the Dias et al. catalog, which likely follow a single relation of [Fe/H] = (-0:034  0:007)RGC + (0:190  0:080) (rms = 0.201) for the whole radial range or a dual relation of [Fe/H] = (-0:077  0:017)RGC + (0:609  0:161) (rms = 0.152) and constant ([Fe/H]  -0:3 dex) value, inside and outside of RGC  12 kpc, respectively. The metallicity and Galactocentric radius (13:28  0:54 kpc) of Ruprecht 6 obtained in this study seem to be consistent with both of the relations.

본 연구는 하나님께서 이스라엘 공동체에게 주신 율법이 어떠한 모습으로 선교를 구현하고 있는가에 관한 것이다. 구약성경은 선교의 사상만 있다고 말하지만 율법 속에는 하나님의 속성이 잘 나타나 있다. 그리고 그것은 이스라엘 공동체가 사는 삶의 모습을 통하여 드러난다. 이스라엘 공동체에게는 인권과 인간의 존엄성을 존중하고 사회복지 등이 있음을 율법을 통해 볼 수 있다. 율법은 이스라엘 공동체의 삶을 통해 하나님의 속성을 드러내도록 주어진 것이다. 그리고 그들이 하나 님의 속성을 드러낼 수 있는 가장 좋은 방법은 ‘더불어 사는 삶’이었다. 따라서 본 연구는 먼저 율법을 통해서 이스라엘 공동체를 세 가지로 분류하였다. 그리고 ‘더불어’의 의미를 살펴본 뒤 율법과 ‘더불어 사는 삶’과의 관계성을 기술하였다. 율법은 이스라엘 공동체로 하여금 철저 하게 ‘더불어 사는 삶’을 살도록 요구하고 있는데, 그것이 곧 하나님께 순종하는 것이고 하나님의 선교를 세상에 알리는 방법이었다. 다음으로 ‘더불어 사는 삶’의 현대교회 적용을 니케아-콘스탄티노플 신조에 나타난 교회의 네 가지 표지로 적용하였다. ‘더불어 사는 삶’은 오늘과 같이 빈부의 격차 혹은 실패감과 좌절감을 느끼게 하는 시대에 매우 역동적이면서도 나눔과 섬김 그리고 배려를 알려주는 삶의 방식으로 교회 공동체가 실천해야 할 삶의 방식이다.

Modern men are much more interested in their appearance than ever before, as well as showing an increased need for uniqueness in order to construct their own sphere and pursue differentiation from others. Besides, changes in life style and the aesthetic sense are causing men to pursue various kinds of clothing benefits so that they want a suit with characteristics beyond the stereotyped design and style. They have started to be actively engaged in clothing purchases, forming a driving force for the growth of the male suit market. Hence, this study has significance in that it offers data conducive to consumers’ custom suit purchase by reviewing data on the present condition of the custom suit market and bespoke suits. In addition, it aims to give a summary on the theoretical bases of preceding studies, including the need for uniqueness, pursuit of clothing benefit and concern for the appearance of male consumers, as well as examining the factors that influence on their bespoke suit purchase intentions. Accordingly, this work intends to construct a basic environment for consumers to approach the custom suit market easily and pave the way for male suit markets through offering marketing data and information that is helpful for custom suit-related markets.