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中國學 KCI 등재 중국학 Chinese Studies
- 발행기관 대한중국학회
- 자료유형 학술지
- 간기 계간
- ISSN 1229-9618 (Print)2671-7506 (Online)
- 수록기간 1984 ~ 2024
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- 십진분류KDC 912DDC 951
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제22집 (2004년 8월) 29건
21.
2004.08
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23.
2004.08
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주희의 심성론은 伊川의 분석 태도에 근간하여 心體理性의 心性生理觀으로 구성하였다. 理氣로써 心性生理를 말한 것은 즉， 心性과 理氣의 관계이며， 性卽理는 性善惡混說의 근본이 되고 慾과 서로 대립관계이며 理로써 慾을 극복해야 한다. 性體는 心體에 종속되어 心統性情을 주장하였다. 心性으로써 情을 다스려 情의 昏蔽를 排除하여야 한다. 心性을 이론 기초로 하여 致知窮理함으로써 지능을 확충하고 敬을 함양하여 致中和의 논리가치를 이루었다. 주희의 心性論은 실제로 周， 邵， 張， 程의 一元之說을 융합하여 性과 情을 통합하여 心은 一身의 主宰로 삼았다. 주희가 말하는 性은 곧 理이다.
주희는 性을 本然性(卽理性)과 氣質性(卽感性)으로 나눈다. 전자는 후자를 안에 포함하는 바의 특정한 理이다.
이이의 心性論은 주희와 마찬가지로 理氣觀에 근본을 두고 사람의 心性論에 대하여 해석을 하였다. 사람의 心과 性은 理氣의 합성으로 인식하였고 心의 體는 곧 理로 未發의 性이고， 心의 用은 즉 氣이며 已發의 情이다. 또한 情의 내심의 변화는 바로 意이다. 이에 대하여 이이는 주희와 서로 같은 견해를 가지고 있다. 이이는 人心은 육체의 감각의 일면에 치우치고， 道心은 바로 理性에 순응하는 것이라 여겼다. 그래서 人心과 道心은 상대적이면서도 둘 사이에는 상호 극복의 가능성과 연관성이 존재한다.
이러한 주희의 心性論은 조선의 性理學에 지대한 영향을 주었다.
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24.
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漢代(202B.C.-A.D.220) 初期 漢 武帝에 이르러 儒敎(Confucianism)가 정통한 국가적 이념으로 자리잡았으나, 漢이 쇠락하면서 儒敎는 영향력을 상당히 잃게 되자, 당시 지식인들은 道敎(Daoism 혹은 Taoism)에 관심을 갖게 되었다. 이후로 道敎는 중국인들의 정신세계에 지속적인 영향을 미치게 되었고, 지금까지 宗敎的이며 哲學的인 관심의 대상이 되었다.
그러나, 중국 역사를 통해 道敎의 영향력과 발전과정을 살펴볼 때, 道敎의 복잡한 개념적 혼란 때문에 道敎를 명확하게 정의하기란 매우 힘들다고 하겠다. 다시 말해서, 道敎는 宗敎的 전통과 哲學的 전통을 모두 내포하고 있음으로써， 宗敎 빚 哲學的인 면의 두 가지가 서로 밀접하게 관련되어 있다할 것이고, 또한 道敎는 自然主義的이면서도 神秘主義的인 면을 혼재하면서 宗敎와 결합된 것이라고도 할 수 있다. 그러므로, 道敎는 용어로서 이미 상당한 모호성을 내재하고 있다.
哲學으로서의 道敎는 戰國時代(463-222 B.C.)에 道德經을 위시한 여러經典이 출현하면서 鼎立되었던 것이나, 宗敎로서의 道敎는 2세기에 이르러 조직된 종교집단의 등장과 운동이 일어나면서 永生不死를 目的으로 다양한 주제와 靈的인 기술을 추구하였던 것이다. 즉, 哲學으로서의 道敎는 神秘主義的 형태를 갖춘 哲學의 일종으로 간주되고, 宗敎로서의 道敎 는 세습적인 종교지도자를 중심으로 조직된 宗敎의 일종으로 간주된다.
本稿에서는 이처럼 道敎의 이중적인 면을 고찰함에 있어서, 먼저 가장 기본적인 개념인 道(dao)와 德(de)을 우선 살피고, 나아가 道敎의 哲學的인 면과 宗敎的인 면을 고찰하되, 서구학자들의 견해를 위주로 하여 각각의 차이점을 구분하여 서술하였다.
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After Deng ShaoPing Administration, China achieved splendid developments in various spheres such as political, economic, and social areas. In particular, the production volition of farmers and productivity in the agricultural area were greatly improved by the reform measures such as lowering prices of farm products, introducing the responsibility system of production, and demolishing people"s communes. Under this background, Chinese government tries to develop export potential power of agricultural products.
At the present in time, agricultural reform in China was evaluated as successful. Market economy adopted made agriculture developed. The rapid increase in agricultural production could come to an end the shortage of supply. Also, many changes occurred in the rural areas. Adjusting industrial structure in the rural areas, Chinese government make agriculture diversified from simple cultivation to various areas such as agriculture, forestry, fishery, and stock-farming and furthermore oriented toward the industries.
The key purpose of this study strives for searching some implication about Chinese agricultural policies through analyzing changes and recent trend in Chinese agricultural policies and forecasting its future.
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29.
2004.08
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