간행물
中國學 KCI 등재 중국학 Chinese Studies
- 발행기관 대한중국학회
- 자료유형 학술지
- 간기 계간
- ISSN 1229-9618 (Print)2671-7506 (Online)
- 수록기간 1984 ~ 2025
- 주제분류 인문학 > 중국어와문학 인문학 분류의 다른 간행물
- 십진분류KDC 912DDC 951
권호리스트/논문검색
제93집 (2025년 12월) 33건
1.
2025.12
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본 연구는 중국의 AI 국가 전략이 공공서비스 분야에 미친 영향과 그 이면에 내재 된 윤리적 쟁점을 인문학적 관점에서 분석한다. 중국은 2017년 ‘차세대 인공지능 발 전계획’을 통해 AI를 국가 핵심 기술로 지정하고, 국가 주도형 데이터 통제 및 투자 를 통해 공공서비스의 비약적인 효율성 증대를 달성했다. 스마트시티 및 스마트 복 지 행정 사례는 이러한 기술적 성과를 입증한다. 그러나 중국의 AI 모델은 효율성 증대와 개인의 자유보다 사회 안정과 국가 통제를 우선하는 국가 통제형 윤리 모델 이라는 이중성을 지닌다. 특히 사회신용시스템(SCS)과 같은 감시 시스템은 개인의 프라이버시를 침해하고, 감시 사회화 위험을 내포한다. 따라서 본 논문은 중국 사례 를 통해 효율성 중심의 기술 만능주의를 경계하고 인간 중심의 가치를 최우선으로 하는 민주적 AI 거버넌스 프레임워크 구축의 필요성과 공공소통 방안을 제언한다. 이는 기술 발전이 인간의 존엄성을 훼손하지 않고 공공선에 기여하기 위한 필수적인 인문학적 성찰이다.
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2.
2025.12
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본 연구는 한국과 대만의 인공지능(AI) 거버넌스와 윤리 정책을 비교·분석하고, 그 철학적 함의를 공리주의적 관점에서 규명하는 데 목적이 있다. 한국의 인공지능 정 책은 산업 진흥과 기술 혁신을 핵심 목표로 설정하고, 규제 샌드박스 제도를 중심으 로 빠른 상용화를 촉진하는 경향을 보인다. 반면 대만은 디지털부(Ministry of Digita l Affairs)를 중심으로 시민 참여와 공공 신뢰를 중시하는 참여적 거버넌스 모델을 발전시켜 왔다. 이러한 차이는 양국이 기술 발전과 사회적 윤리의 조화를 어떤 방식 으로 이해하는가를 잘 보여준다. 이론적으로 본 논문은 제러미 벤담과 존 스튜어트 밀의 공리주의 이론을 토대로, 효용의 극대화와 분배 정의의 문제, 행복의 질적 다양 성, 자유의 내재적 가치라는 세 가지 한계를 지적한다. 이를 보완하기 위해 아마르티 아 센과 마사 누스바움의 ‘능력 접근(capabilities approach)’을 결합하여, 인공지능 정책의 윤리적 정당성을 ‘효율성의 크기’가 아닌 ‘자유와 역량의 질’로 평가하는 새로운 기준을 제시한다. 분석 결과, 한국의 인공지능 정책은 산업 중심형 효용 모델, 대만 의 정책은 참여 중심형 역량 모델로 유형화할 수 있으며, 이는 동아시아적 맥락에서 공리주의적 가치와 민주적 숙의의 조화를 탐색하는 중요한 철학적 과제를 제기한다.
5,200원
3.
2025.12
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As China’s economy has entered a stage of high-quality development, enhancing new quality productivity has become a crucial pathway for promoting regional coordination and innovation-driven growth. This study demonstrates that the Pilot Free Trade Zone (PFTZ) policy in China significantly promotes highquality economic growth by improving the urban New Quality Productivity Index (NQPI). Using a balanced panel dataset of 271 prefecture-level cities from 2009 to 2022, we construct a multidimensional, entropy-weighted NQPI covering labor quality, labor input, and labor capital. The study employs a staggered Differencein- Differences framework, supplemented by event-study and triple-difference models, to assess policy effects. Results show that the establishment of PFTZs increases the NQPI by about 2% on average, with policy effects compounding across successive pilot waves. Earlier cohorts exhibit lagged responses, while later cohorts—particularly Hainan in 2018—show immediate and significant improvements. Heterogeneity analysis further reveals that the policy’s impact is more pronounced in cities with strong net population inflows, unconventional industrial structures, major transport hubs, and provincial or first-tier status.
5,800원
4.
2025.12
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Building on the institutional theory, the resource-based theory, and the dynamic capability theory, and being conducted on Chinese e-commerce enterprises, this study develops a dual-path model of "normative institutional pressure-digital transformation-ESG practice intention" and "green innovation capability-digital transformation-ESG practice intention." This study employed an integrated approach combining case study and empirical analysis, the findings indicate that both normative institutional pressure and green innovation capability positively affect ESG practice intention, and the mediating effect of digital transformation is significant, especially in the path of normative institutional pressure. The results show that digital transformation not only enhances the capability to respond external pressures, but also facilitates the implementation of green innovation. Through the lens of “Intention” rather than “Performance”, this study reveals the process of transformation mechanism of enterprises from external negative compliance to internal positive acceptance. This study enriches the theoretical framework of ESG-driven mechanisms and digital transformation theory, and provides blueprint of practices and policies for green upgrading and the high-quality development of Chinese e-commerce enterprises.
6,100원
5.
2025.12
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Given the rapid advancement of international Chinese education, digital transformation has been established as a core element in improving the quality and efficiency of education. The introduction of AIGC technology has opened up broad prospects for the development of Chinese education. This study systematically explores how AIGC drives the digital transformation of international Chinese education by examining theoretical frameworks, transformation driving mechanisms, practical challenges, and practical approaches. Research suggests that the essence of digital transformation should not only involve the digital upgrading of teaching content, but also encompass the overall optimization of teaching modes, evaluation systems, and learning resources. By leveraging intelligent driven learning process analysis, interactive feedback, and customized content creation, AIGC technology can enhance the interactivity, immersive learning experience, and teaching effectiveness of Chinese education. However, in practical applications, there are obstacles such as incomplete technical implementation, uneven allocation of teaching resources, and inconsistent evaluation criteria. Therefore, this study proposes that in the future, it is necessary to strengthen technical support, improve the construction of digital teaching resources, promote the construction of interactive and immersive teaching scenarios, and enhance teachers' digital skills and evaluation abilities.
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6.
2025.12
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본고는 진대(秦代)의 출토문헌인 龍崗秦簡의 제35∼45간을 해독하고 주석을 붙 인 것으로, 금원(禁苑) 내 동식물 관리와 형벌 규정을 중심으로 진률(秦律)의 실제 모습을 살펴보았다. 이 11매의 죽간에는 금원에서 관리하는 동식물에 대한 규정과 관리 책임자의 순찰 및 보고 의무 등이 기록되어 있어, 당시 국가가 동물뿐 아니라 식물까지도 세밀하게 관리했음을 보여준다. 또한 절도나 장물죄에 대한 형량 기준과 일정 금액의 재물로 속죄할 수 있는 규정, 누범자나 관리의 직무 태만에 대한 가중 처벌 조항을 통해 진대 법률의 체계성과 행정 책임의 엄격함을 확인할 수 있다. 아 울러 간문(簡文)에 보이는 ‘關’과 ‘罪’의 자형을 고찰하여, 진대의 문자 사용에 있어서 주목할만한 점들을 짚어보았다.
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7.
2025.12
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본 연구는 현대중국어에서 ‘원인 의문’을 나타내는 의문대사 ‘怎麼’와 ‘為什麼’의 화 용·인지적 차이를 통합적으로 분석하였다. 화용적 차이는 정보 구조, 감정 개입, 담화 맥락의 세 요소에서 나타난다. ‘怎麼’는 예측 위반 상황에서 화자의 정서가 개입된 반응형 의문문으로, 주로 비공식적인 담화 맥락에서 사용되는 반면, ‘為什麼’는 정보 결핍 상황에서 원인을 탐색하는 탐색형 의문문으로, 비교적 중립적이거나 공식적인 담화 맥락에서 실현된다. 인지적 차이로는, ‘怎麼’가 화자가 장면 내부에서 정서를 포 함해 사건을 인식하는 주관적 인식 구조를 반영하는 데 비해, ‘為什麼’는 장면 외부 에서 인과 관계를 논리적으로 탐색하는 객관적 인식 구조를 반영한다. 이러한 화용 적·인지적 인식 구조의 차이는 두 표현의 호환성에도 영향을 미쳐, 감정 개입이 약하 고 담화가 중립적으로 유지되는 경우에는 제한적으로 교체가 가능하나, 정서적 반응 이 두드러지거나 담화의 공식성이 높아질수록 교체는 제약된다. 결론적으로 두 표현 의 대비는 단순한 표현상의 차이가 아니라, 화자의 인식 위치, 정서 개입, 담화 맥락 이 결합된 화용적·인지적 통합 체계를 반영한다.
5,800원
8.
2025.12
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This paper examines the contradictory “Adj. + 的 + N” construction in Modern Chinese from both diachronic and synchronic perspectives. It contends that this structure is not simply a form of rhetorical semantic deviation, but rather represents the compression and grammatical encoding of inherent conflicts within human multimodal cognitive experience. The diachronic analysis reveals that the construction has evolved from philosophical expressions and literary rhetorical forms into a productive grammatical pattern, demonstrating typical grammaticalization features such as semantic weakening and structural conventionalization. From a synchronic and multimodal cognitive perspective, the study proposes a generative mechanism of “cross-modal conflict and suppressive integration.” Furthermore, it constructs a continuum model comprising perception, emotion, cognition, intention, and social evaluation/norms to explain the differentiation and interconnection among various types of contradictory constructions. The research illustrates how the Chinese language systematically encodes complex and contradictory experiences through this grammatical form, thereby providing a fresh lens for understanding the interplay between language, cognition, and culture.
5,200원
9.
2025.12
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This paper analyzes the polysemy and subjectivity of the modal verbs ‘能' in Chines and ’할 수 있다‘ in Korean. Though this comparative analysis, we found that polysemy of ‘能' had already completed the semantic change of the possibility/necessity of the modal in the material world and socio-psychological world in particular, and cognitive world in ancient times, and that the Korean ’할 수 있다‘ had completed the semantic change of the possibility/necessity of the modal in the the material world and socio-psychological world in particular, and cognitive world in the 19th century. However, the Chinese modal verb "能" can be used in double negation, while Korean uses a different form, "-리 없다", which is a difference. Based on the definitions and classifications of modality by Lyon, Palmer, van der Auwera & Plungian, it is evident that Chinese and Korean not only share typological commonalities in the evolution of modal meaning, but also possess unique characteristics specific to each language. These differences are particularly evident in the different language families and the different periods in which the two languages emerged and were used.
4,900원
10.
2025.12
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‘等’은 한반도에 유입된 이후 중세 국어에 이르러 ‘ㅎ ’, ‘’ , ‘’ 로 표기되다가, 현 대 국어의 접미사, 의존 명사, 보조사 ‘(-)들’로 이어졌다. ‘等’-중세 국어 ‘ ㅎ’, ‘ ’, ‘ ’-현대 국어 ‘(-)들’로 이어지는 연쇄는 음운·의미·통사 차원에서 밀접한 연관성을 지닌다. 문자학적으로 ‘等’은 죽간(竹簡)을 정리하는 구체적 행위에서 비롯해, 점차 ‘같음’, ‘무리’, ‘등급’과 같은 추상적이고 범주화된 의미로 확장되었다. ‘等’은 실사에서 허사로 변화하는 과정에서 열거 표지나 복수 접미사로 문법화되었으며, 열거 표지 기능을 수행할 때 경계의 개방성과 폐쇄성이 공존하는 이중적 체계를 형성했다. 현 대 국어 ‘(-)들’은 접미사, 의존 명사, 보조사로 분화되면서도 ‘복수성’이라는 공통 의미 자질을 유지한다. 특히 의존 명사 ‘들’은 ‘等’과 마찬가지로 열거 표지로서 열거의 개방성과 폐쇄성을 모두 지닌다. 따라서 ‘等’과 현대 국어 ‘(-)들’의 의미 및 기능을 비교·분석하는 작업을 통해 현대 국어 ‘(-)들’의 기원을 밝히는 데에 그치지 않고, 중 세 국어와 그보다 앞선 시기의 한국어 문법 체계가 어떠한 변화를 거쳐 왔는지를 구 체적으로 조명할 수 있는 연구 기반을 마련해 줄 것으로 기대한다.
6,000원
11.
2025.12
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본 연구는 최근 대중매체에서 언급되고 있는 한국인의 문해력 논란이 왜 한자어에 집중되고 있으며, 또 한자어가 왜 한국어의 문해력을 방해하는지를 고찰해 보고자 하였다. 비록 기존 연구의 주장이 있기는 하지만, 본문은 그 근원적 원인을 한국어에 서 한자어는 본래 외래어였다는 사실과 한국어와 인지구조가 다르다는 관점에서 출 발하였다. 그래서 본문에서는 먼저 한국어의 개념 논리와 언어습관이 시공간의 인식에서부터 중국어와 다르다는 각도에서 출발하여, 한국인의 한자 개념 이해와 한자어의 구조 방식, 더 나아가 의미의 이질화, 신조어의 변화 양상 또한 달라진다는 각도에서 다양 한 예를 통해 분석을 진행하였다.
5,500원
12.
2025.12
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본 연구는 중국어 ‘(是)……的’ 구문을 교육 문법 관점에서 재분석하고, 특히 ‘(是) ……的₁’과 ‘(是)……的₂’의 통사적 차이를 정밀히 규명하는 것을 목적으로 한다. ‘(是) ……的₁’은 특정 성분에 초점을 부여하는 장치로서 이미 발생한 사건을 전제로 하는 기실현 의미를 동반하는 반면, ‘(是)……的₂’는 화자의 확인·확신을 표지하는 인식 양 태 장치로 시간 의미를 함축하지 않는다. 통사적으로 두 유형은 다음과 같이 대비된다. 첫째, 부정사의 배치가 다르다. ‘(是) ……的₁’에서는 부정의 범위가 초점 성분에 한정되므로 부정사가 ‘是’ 앞에 위치하고, ‘(是)……的₂’에서는 부정의 대상이 명제 전체이므로 부정사가 ‘是’ 뒤에 위치한다. 둘째, ‘的’ 뒤 명사 출현 가능성에서 차이가 난다. ‘(是)……的₁’은 ‘的+명사’ 배치를 허용하지만, ‘(是)……的₂’에서는 ‘的’ 뒤 명사 배치가 비문을 유발한다. 셋째, 공기 제약이 대조적이다. ‘(是)……的₁’은 양태 동사, 형용사 술어, 상 표지(了 /着/过)와 일반적으로 공기하지 않으며, ‘(是)……的₂’는 이들과 자유롭게 결합할 수 있다.
5,200원
13.
2025.12
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본 연구는 한국인 중국어 학습자가 학습 과정에서 높은 난이도를 보이는 把자문의 오류 양상을 실증적으로 분석하고, 이를 메타언어적 관점에서 재구성함으로써 교육 문법의 표준화 방안을 제시하는 것을 목적으로 한다. 한국인 학습자의 把자문 오류 는 단순한 문형 오용을 넘어 통사적 제약과 의미 기능에 대한 이해 부족, 모국어 전 이, 그리고 비체계적 교수 언어의 사용 등 복합적 요인에서 기인한다. 이에 본 연구 는 기존 문법서와 교재의 把자문 기술 방식을 비교·분석하고, 한국인 학습자의 오류 유형(오용, 과용, 누락, 회피)과 그 원인을 체계적으로 분류하였다. 그 결과, 把자문의 통사 구조는 ‘把 + 목적어 + 동사(+부대성분)’ 형태로 실현되며, 목적어의 한정성, 동 사의 선택성, 부대성분 요구성, 어순 제약 등 주요 형식적 조건이 학습자의 오류 발 생에 핵심적으로 작용함을 확인하였다. 이러한 분석을 바탕으로, 본 연구는 ‘형식－기능－용법’의 3요소를 통합한 메타언어적 기술 방안을 제시하였다. 把자문을 ‘능동문(把자문)’으로 정의하고, 통사적 제약 과 의미 기능(처치성, 결과성, 사역성)을 명시적으로 기술함으로써 학습자가 구조적 이해와 실제 사용 능력을 동시에 습득할 수 있도록 하였다. 본 연구는 이론적으로는 메타언어가 교수 매개 언어로서 문법 개념의 내면화를 촉진함을 입증하였으며, 실천 적으로는 중국어 문법 교육의 표준화와 학습자 중심의 교육 문법 구축에 기여하고자 한다.
5,800원
14.
2025.12
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본 연구는 고령중국어 학습자의 신체적, 인지적, 사회·환경적 및 고령자 외국어 학 습의 방면에서 학습자의 특성과 심리요인을 분석하고, 설문과 인터뷰를 통한 중국어 학습자의 학습현황을 통하여 수업설계의 기초가 되도록 하였다. 또한 수업설계의 활 용도를 검증하기 위하여 실제 수업을 진행하고 분석을 실시하였다. 다만 설문과 인 터뷰인원의 제한성으로 인해 연구의 한계성이 존재하지만 수업에서 학습자의 심리를 고려한 수업은 학습의 지속성과 학습자의 소속감을 향상시킨다는 긍정적인 결론을 도출하였다. 중국어 학습이 언어기능향상의 목적 외에도 고령학습자에게 노년기를 함께 보낼 수 있는 상호 보완적인 기능을 담당할 수 있도록 하는 것에 본 연구의 의 의를 두고자 한다.
8,100원
15.
2025.12
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본 연구는 태평광기 ｢재생(再生)｣류와 설공찬전을 비교하여, 당대(唐代) 설화 를 북송 초의 제도적 질서 의식으로 재구성한 중국 저승관과 조선 초기 한국의 저승 관 및 정의 인식 차이를 규명하였다. 태평광기의 저승은 염라대왕을 중심으로 한 위계적 명부 체계와 절차적 심판이 작동하는 제도적 공간으로, 당대의 유·불·도 삼교 융합 사상을 계승하면서도 북송 초(北宋 初) 편찬자의 제도적 시각이 더해져 초월적 정의를 제도적으로 구현한다. 반면 설공찬전의 저승은 통치 질서가 불분명하며 공 찬이 명부의 제약 없이 빙의를 통해 직접 원한을 해소하는 주체로 그려진다. 이러한 차이는 당대에서 북송 초로 이어지는 중국의 삼교 혼융과 관료제적 질서, 그리고 조 선의 성리학적 질서와 제한된 법제라는 사회문화적 기반의 차이에서 비롯된다.
6,900원
16.
2025.12
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｢그림자의 작별(影的告別)｣(1924)은 루쉰의 산문시집 들풀(野草)에 실린 23편의 시 가운데 ｢묘비문(墓碣文)｣(1925), ｢이런 전사(這樣的戰士)｣(1925)와 더불어 가장 중 요하고 가장 난해한 시의 하나로 꼽힌다. 우리가 “시화된 철학”이라는 말로 들풀 전체의 의미를 요약할 수 있다고 할 때, 루쉰의 사상을 해명하는 자료로서 이 세 편 의 산문시보다 더 좋은 것은 찾기 어렵다고 할 수 있을 것이다. 필자는 이 논문에서 ｢묘비문｣, ｢이런 전사｣에 대한 이전 연구에서와 마찬가지로 “시화된 철학”이라는 들풀의 특수성에 근거하여 텍스트 분석과 사상적 해석을 고 도로 융합시키는 시도를 해 보고자 한다. 해결이 필요한 과제로는 첫째, 이 산문시의 탄생을 가능하게 했던 그림자와 형체(인간) 사이의 대립적 구조와 그 의미에 대한 해석이다. 둘째, 그림자의 사상을 집약적으로 드러내고 있는 “난 머무르고 싶지 않아 (我不願住)”, “난 차라리 없는 땅에서 방황하리라(我不如彷徨于無地)” 그리고 “난 차 라리 어둠 속에 잠기리라(我不如在黑暗里沉沒)”라는 구절의 의미에 대한 해석의 문 제이다. 셋째, 그림자가 형체(인간)에게 작별을 알리고 떠나면서 인간에게 주었던 선 물, 즉 “어둠과 공허(黑暗和虛空)”의 의미에 대한 해석의 문제이다. 이는 앞서 말한 “난 머무르고 싶지 않아”, “난 차라리 없는 땅에서 방황하리라”, “난 차라리 어둠 속 에 잠기리라”라는 구절과 더불어 그림자의 사상을 간접적으로 드러내는 핵심적 시어 이다. 특히 둘째와 셋째 문제는 핵심적 중요성을 지닌 것이지만 지금까지 연구자들 의 주목을 충분히 받지 못했다고 생각한다. 넷째, 예술성의 측면에서 ｢그림자의 작별｣ 이 지닌 반어적 성격에 관한 고찰의 문제이다. 이는 ｢묘비문｣과 더불어 해당 산문시 속에서 루쉰의 사상을 대변하고 있는 것이 과연 어떤 인물인가 하는 논쟁을 집중적 으로 불러일으킨 근본 원인이라고 볼 수 있을 것이다.
5,200원
17.
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This study, drawing on Pierre Bourdieu’s theoretical framework of “champ”, “habitus”, and “capital”, traces the three-stage evolution of Chu Tienwen’s linguistic style from “fresh and plain(清新素朴)” to “ornate and baroque(繁复华丽)” and finally to a “sorcery-like poetics(巫术诗性)”. Through close readings of The City of Hot Summer(炎夏之都), Fin-de-siècle Splendor(世纪末的华丽), Notes of a Desolate Man(荒人手记), and Wuyan (巫言), this study explicates the interactive mechanisms among stylistic shifts, the transformations of the Taiwan literary champ, the “collective habitus” of literary groups, and the operation of capital. Nurtured in her early phase by military dependents’ village culture and Hu Lancheng’s aesthetics, Chu Tienwen adopts a restrained, concise, and colloquial mode of writing that produces a distinctive sense of clarity and serenity. After the lifting of martial law, under the impetus of urban culture and cross-media experience, and through the strategic pursuit of the reproduction of cultural capital and symbolic capital, her style develops into one marked by lexical luxuriance(辞采繁缛) and imagistic opulence(意象富丽). Entering the twenty-first century, within a postmodern literary champ she engages in a reflexive reconstruction of habitus, extending the boundaries of fictional language through nonlinear, ritualized discourse and shamanic imagery(巫魅意象). This study concludes that the metamorphosis of Chu Tienwen’s linguistic style is not a mere self-propelled aesthetic evolution of an individual writer, but the outcome of the continual shaping of her habitus by the literary champ of production; through conversions among different forms of capital—especially cultural and symbolic capital—she actively positions herself and realizes literary value. This has instructive implications for research on contemporary literary styles in Chinese.
5,100원
18.
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본고는 중국 신사실주의 작가 팡팡(方方)의 소설 연매장(軟埋)을 파스칼 카자노 바(Pascale Casanova)의 세계문학공화국 이론에 입각해 분석을 시도한다. 소설은 중 국 문학 공간의 강력한 정치적 이질성 속에서 금서로 지정되었고 이후 번역과 유통 을 통해 세계문학 공간으로 문학적 이주를 경험하며 문학적 자본을 획득하였다. 우 선 연매장은 역사적 폭력을 은폐하려는 중국 문학 공간의 규칙에 신사실주의적 기 록으로 저항했고 역설적으로 진실을 이야기하는 금서라는 윤리적 자본으로 전환되어 외부 문학 공간으로의 이주를 촉진했다. 둘째, 번역본의 파라텍스트는 연매장을 기 억의 윤리, 성찰, 용기 있는 증언이라는 문학 프레임 속에 재배치하며 카자노바의 문 학적 이주를 구현한다. 셋째, 소설 내부의 냉철한 문체와 기억 상실 기제는 망각에 저항하는 기록의 전략으로 기능하며 작품의 문학적 자율성을 구축한다. 이를 통해 연 매장이 중국 내부의 이질적 문학 공간을 떠나 세계문학공화국에서 새로운 시공간을 획득하는 저항적 문학 이주의 대표적 사례임을 밝히고 동시에 중국현대문학의 세계 문학적 가능성을 고찰한다.
5,700원
19.
2025.12
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샤옌은 루쉰의 소설 축복(1924)을 영화 <축복>(1956)으로 각색하는 과정에서 원 작과 상이한 서사적 양상을 드러낸다. 본고는 이러한 변용을 단순한 충실성의 문제 로 환원하기보다, ‘17년 시기’ 중국영화의 정치⋅이념적 조건 속에서 각색 텍스트의 의미가 어떻게 재구성되고 배치되는지를 검토한다. 이를 위해 린다 허천(Linda Hutc heon)의 각색 이론을 방법론적 틀로 삼아, 각색을 고정된 결과물이 아니라 맥락 속 에서 이루어지는 과정으로 파악하고자 한다. 특히 지식인 서사의 변형, 보이스오버 (画外音, Voice-over)의 삽입, 그리고 ‘문턱 찍기’ 장면의 서사적 재구성에 주목하여, 화자 구조와 시점, 장면 연출의 변화가 관객의 해석 가능성과 서사적 의미 조직 방 식에 어떠한 영향을 미치는지를 분석한다. 이러한 논의는 루쉰 각색 연구에서 상대적으로 덜 조명되어 온 각색의 맥락성과 재맥락화의 문제를 구체적 사례를 통해 재 검토하게 한다는 점에서 의의를 지닌다.
5,500원
20.
2025.12
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Since the birth of "Naughty Kids" in 1922, Chinese children's films have been around for over a hundred years, but they have long been confronted with a situation of relatively scarce research materials. During the Cultural Revolution in China, due to political interference, only 14 children's films were released within ten years. Constrained by the "three Highlights" creative principle, the image of children has transformed from the fleshy "naughty little heroes" of the seventeen years to flawless, adult-like "all-round warriors". This article will focus on children's films during the Cultural Revolution period, taking the "Gao Da Quan" children's image as the research core. By combining the background of The Times and specific film cases, it will study the evolution logic and process of the dissolution and symbolic construction of image subjectivity from the initial stage, further generation, to the final formation and conclusion. The essence is that children's images have become the mouthpiece of political discourse, and individual subjectivity has been completely dissolved. It eventually becomes a replicable standardized political symbol. Expand the temporal dimension and depth of research on children's film images, provide a perspective for understanding the influence of external forces such as political discipline on the creation of film works, and enrich the scope of application of related research.
5,800원
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